身の回りの出来事から、精神世界まで、何でもありのブログです。


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 祖母は老人介護施設に入所しているのですが、もう99歳で寝たきりです。
金曜日に施設から連絡があり土曜日に父と叔母が、今日は医師とのお話しで父と僕が祖母の許を訪問しました。
医師の話しでは暫くは大丈夫だろうが100歳の誕生日までは判らない、現在のところは容態も持ち直したので近々どうこうなる心配も無いと言っておられた。

 祖母の人生を思うと、本当に長生きが幸福なのか?と素朴な疑問を持ってしまいます。
戦争で夫を亡くし早くから寡婦となった祖母は、農業と建設現場などで働き続け叔母と父を育て、更には自分も小学校を卒業するまで祖母の許で養育していました。
勝気で強い人でしたが、それでも女性の人生としては寂しいものだったに違いありません。
両親から強引に僕を引き離し、自分の許で育てたのも寂しさからなのだろうと思います。

小柄ながらも重い稲を担ぎ、夜なべして一人で脱穀、精米している姿は今でも眼に焼きついています。そんな力強かった祖母が、今では手足も満足に動かせず意識も朦朧としたままの姿で目前に横たわっています。僕を判っているのか否かさえ定かでなく、ただ機戒仕掛けの人形の様に頭を僅かに動かし続けている祖母。
見たくない光景ではありますが、現実から眼を背けることは出来ません。

曾祖母も長命でした。僕が幼いころに他界した曾祖母は、自宅でゆっくりと蝋燭の灯が消えるみたいに亡くなりました。老衰による自然な死でした。曾祖母の場合は最後まで家族と一緒でしたし、今の祖母よりは幸せだったかも知れません。
祖母も女性にとって辛い時代を生き抜き、1911年から現在まで何とか健在です。
祖母の終の場所は養護施設になります、残念ながら祖母が守ってきた山村の家はもう人が住める状態ではありません。祖母にとって父の家は施設と大差ないほどに馴染みが無いのです。

祖母の姿を見るにつけ、自分はどんな最後になるのか?と考えずには居られません。無論アセッションなる事態が発生したとすれば、話しは違ってきますが・・・・。
恐らく孤独死になるはずです。まあ野垂れ死にでも構わないのですが、それまでにどんな人生を歩んだのかが問題なわけです。なぜなら死に様は生き様と考えるからです。

どんな死に方でも「死」そのものは変わらないのですが、肝心な点は自分が納得できる生き方を出来るかです。霊的教義を学び、それを実践できれば満足でしょうが未だに道半ばにも達していません。人との関わりや友誼が自分には不足していると感じています。
ですからネット上の日記を通して関わって下さっている方々には、深く感謝しています。
コメントを下さったり、コメントをさせて頂いたりする関係でしかないのですが、それでも貴重な機会だと思っています。他の人へのコメントは自分自身に言い聞かせている部分も多聞にあります。
そんなわけで、皆様これからも宜しくお願いします(^^゛
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# by levin-ae-111 | 2010-02-15 05:44 | Comments(1)

栄光は危険と隣り合わせ

 バンクーバーオリンピックが開幕した。今は華やかなオープニングセレモニーが行われている(日本時間13:19現在)。
その陰でリュージュの練習中に一人の若者が死亡した。最高時速160キロにも達するといわれるこの競技は、仰向けの状態で氷のコースを滑り降りる。以前は130キロ程度だった速度が、年を経るごとに高速化し現在では上記のような速度にまで達した。
調べてみると過去にも数例の死亡事故が発生している。
前日からの練習でも、何人もの選手がコースを逸脱しそうに成り恐怖を訴えていたという。

冬季競技は危険なものが多いように思うが、それは人間の身体能力を超えた滑走速度にあるのだろう。リュージュ、スケルトン、ボブスレー、ダウンヒルそのどれもがカーレースにも等しい速度で競技が行われている。選手たちは日頃の厳しいトレーニングと精神力で恐怖と危険に立ち向かう。それでも限界を超えると酷い事故になり、今回のような事態にもなる。
栄えある五輪選手たちの健闘と無事を心より祈りたい。

五輪とは関係ないが、カナダは未だに国家元首が「総督」なのだと、初めて知った。
イギリスの植民地であり、独立してからも英連邦の一画である事は知っていたが未だに「総督」とは、何か不思議に感じてしまった。だとすればカナダの真の国家元首はイギリスの女王様という事だ、名目だけなのかそれとも実質的な権力を伴うものなのかは知らないが。

今でこそ五輪競技はスポーツだけに限られているが、その昔は芸術や技術分野の競技も同時に開催されていた。日本も美術品の分野では幾つかメダルを獲得している。
競う事が大好きな地球人、美辞麗句のオリンピック憲章、ビジネスとしての五輪、この華やかな開会式に漕ぎつけるまで裏でどれ位のお金が動いたのだろう。
なに、偏屈者の独り言です。
折角の五輪、今は選手たちの素晴らしい勇気と技と力を堪能しましょう。
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# by levin-ae-111 | 2010-02-14 09:42 | Comments(0)
 先々週に借りた本を何冊か返却し、また図書館の書架の通路を物色しながらウロつく。郷土史、富山の歴史、物語、などのコーナーを何度も往復し、下段までじっくりと観察する。
別に特定の書籍を探しているのではなくて、ズラリと並んだ本の背表紙のタイトルを読みながら自分の感性に何かが引っ掛かって来るのを待っているのだ。
先日友人のネット上の日記には「本屋は危ない」というユニークなタイトルのものが掲載されていて、それを読んだが確かに尤もな主張に違いないと感じた。

本屋は読書好きにとって、実に危ない場所なのだ。そこでは読みたい、欲しいと思わせるタイトルの本が並んでいて、繁華街の呼び込みさながらに各々が「買ってくれー」と主張している。そして誘惑に負けると数千円の出費となり、フトコロが悲鳴を上げる事になる。
その点、図書館ならそのリスクはゼロだ。好きなだけ物色し、好きなだけ借りる。
バカだから返却期日までには読了できそうもない程の書籍を借り、ルンルン気分で帰宅し朝寝坊の心配をしながらもギリギリまで夜更かしして読み始める、何時もこのパターンだ。

今日は祭日なので返却がてら好みのコーナーを物色、以前に読んだ覚えのある本が何冊も並んでいる書架を見てもピンと来ない。大体が目的の本が絞り込まれていないので、そうなるのだが、ここで閃きキター。
佐藤愛子さんのエッセー、久しぶりに読んでみたいと僕の感性が訴えている。早速、有りそうなコーナーへササッと移動し、目を皿の様にして愛子さんの著書を探す。
あった!!しかし、たったの二冊しかない。しかも一冊は以前に拝読した。
でもラッキーな事に残りの一冊は新しい。
どれどれ、タイトルも面白そうだ。で、この日記のタイトルにその本のタイトルを冠する事になった。

早速、読み始めたが、やはり面白い80歳を過ぎた方の文章なのだが相変らずの愛子節が生き生きと躍動している。読みやすく、一々に納得の彼女のエッセーは実に素敵な文章だ。
彼女の様な文章を書きたい、読み手に親切である種の懐かしさを感じさせながらも筋の通った歯切れの良い主張がたまらなく魅力的だ(懐かしさを感じるのは年寄りだけでしょうが・・)。
大好きなのですぐ読めてしまうが、毎日一編ずつにしよう。読了すると寂しいから。

おっ、何か日記らしい内容になったぞ(^-^゛
と、満足する今日でした。
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# by levin-ae-111 | 2010-02-13 09:12 | Comments(0)

 三週間前に図書館で借りた本を、ようやく読了した。タイトルは「海を越えた縄文人」。
返却期限をとうに過ぎてしまったが、申し訳ないと思いつつ読了するまで手放せなかった。
この本は縄文人が遥か1万数千キロに及ぶ大航海を経て、最終的には南米大陸にまで進出し彼の地の文明に影響を与えたとする仮説(実は影響などと呼べるものではなく、文化の担い手であった)に基づく検証の旅の記録である。

日本で土器製作が始まったのが1万6500年前、赤道付近の南洋諸島への航海が始まったのが5000年前とし、最終的にはその時代の土器が南米大陸から発掘された。
従来の説では地続きとなった箇所から何世代も掛けて海を渡ったとされていたが、実は航海技術を用いての旅の結果であるらしい事が本書では述べられている。

一行はゲストに俳優の仲代達也さんを迎え、彼が中心となり南洋の島々では歓迎の儀式に臨んだり、訪問の儀礼を行った。その島々で先祖崇拝や言葉の意味や様々な習慣や祭りが、日本では既に失われたもの含めて存在している事実に遭遇したりした。
貝殻の通貨や葉っぱの通貨が流通するラバウル諸島で、仲代さんも葉っぱの通貨を作り買い物までしている。
更にはイースター島でも不思議な日本との符号を発見する。モアイ像の据えられている土台の下はお墓になっている。縄文人は大地や家族の魂との繋がりを重視し、竪穴式住居に住み、その下には家族を埋葬していた。現代でも地方によっては家の敷地内に墓がある。

そして機織や不織布に見る日本との共通点、船を棺にする安置の習慣、ヒスイの加工技術など日本を経て伝えられたと思える事象が幾つも挙げられている。そして遂には南米大陸へと上陸する。
そこでは体内に見立てた穴倉をくぐる宗教的な儀式や、太平洋から来て国を造り去っていった神の伝説。イタコの様な死者の言葉を伝えるシャーマンの存在が日本との共通点を際立たせている。

そして極めつけはペルーの内陸部に忽然と出現した土器文化の存在。世界でも類を見ない縄目の土器、そう縄文土器である。この土器は単に厚手の素焼きではあるが、技術的には製作がとても困難なものらしい。日本でも焼成途中で失敗したものが、多数出土している。
従っていきなり完成したものが、しかもデザイン的にも洗練された作品を制作するには技術的な下地が必要なのである。それが、突然に何の前触れもなしに出現していたのだから縄文人との関連は否めない。
そして日本と同じ「縄文の女神」(石に線刻された女性像)と呼称されている石土偶も出土して、縄文人との関連性が決定的になる。

山間部にも関わらず海草を食べる習慣、今も尚お歯黒の習慣を残す少数部族の存在。
遺伝子的にもアイヌ人と南米インディオの関係は立証されつつあるなどの科学的証拠や、事故により流出した大量のビニール製おもちゃの漂流を追跡した結果では、漂流状態でも2年で南米へ到達する事実を挙げるなど仮説の補強も忘れていない。

魏志倭人伝に残る黒歯国や裸国の記述、黒歯国への道程は倭国から船で1年と記述されているらしい。魏志倭人伝には倭人に関わる事のみが記されているから、この二つの国はやはり赤道付近の島々(裸国)と南米大陸のエクアドル付近の(黒歯国)の事を示しているのではなかろうかとしている。日本でも女性の習慣として「お歯黒」が近世まで存在した。
それから刺青の習慣、日本でも中国から儒教が渡来する以前には刺青の習慣があったらしい。南洋の島々では、刺青文化が生活に定着している。

余りにも多岐に渡る逸話と、島々の習慣や発掘事実に基づく論説が駆け足で述べられているうえに、読者が読了を急いだ為に熟読できておらず、断片的な文章になってしまった。ただ最後に仲代さんのコラムが印象的だった。
この一年近くにも及ぶ取材の旅を終えて、彼は自分探しの旅と位置づけた目的は達成されたとしている。そして魂の触れ合いをそこここで感じたネシアから南米への旅には、祖先を共有する人々との共通の血の流れを感じられた様である。
それを仲代さんは「魂の交流を大切にする文化圏」と表現され、その後にニューヨークへ旅した折にそれまで無かった違和感が有ったと述べている。西欧では意思を伝えるのに文字か記号しか伝える手段が無いと感じられたらしい。

無論、それは全体的な雰囲気と文化の違いを端的に表現されたのであり、決して西欧の人々が魂の交流を否定していると決め付けているのではない。
この科学技術時代にも素朴な生活ながら魂の交流を重視する南洋の人々と、便利な機器に囲まれながらも経済動向や孤独感、義務感や時間に縛られる生活のどちらが人間らしいのだろうか。
こんな時代だからこそ、その両面を持つ私達「日本人」の存在が重要なファクターとなるのではないかと感じる。
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# by levin-ae-111 | 2010-02-12 05:50 | Comments(0)

闘茶の会

 茶の湯といえば、千利休や古田織部などの時代を超越した有名な茶人が存在したが、両名ともその主君から切腹を命じられ落命している。
利休は「わび・さび」を追及し、織部は「ひょうげ=不完全なものに美を見出す」で一世を風靡する。しかし今日はその二人が世に出るずっと以前の時代から続く「闘茶」、つまり茶を題材にした「賭け」の話しだ。

「闘茶」は室町時代あたりから盛んになり、明治時代ころまで上流階級から庶民に至るまで広く行われたという。
室町時代には守護や地頭たちから、底辺の武士までが一同に会して度々に催されていたらしい。その賭けとは本茶(京都産のお茶)と非茶(京都以外の産地のお茶)を当てたり、銘柄を当てたり、使用されている水を当てたりと難易度の高いものから、茶柱が立っているか否かを当てる単純なものまでと様々だった。

「闘茶の会」は主催者がその場を取り仕切り進行され、上流階級の武士も下級武士もともに同じ会に参加し各々に賭ける品物を持ち寄って開催されていた。勝負は最後の一人が勝ち残るまで続けられ、優勝者が賭けに供された品物を根こそぎ持っていく。

参加者の中には家や土地を賭けに供し、一発逆転の人生を狙う強者(狂者?)までいた。人生を賭けた大勝負に破れ、家屋敷を失い浮浪者となる者も居たらしい。
極端な場合には、荘園を賭ける守護や地頭まで存在したらしく、幕府は闘茶の会を原則として違法としたが、後世まで存在し続けたところをみると取り締まりは厳しいものではなかったのだろう。

現代日本でも競馬、競輪、競艇と公営ギャンブルが盛んだが、これで身を持ち崩す人々も多い。一方で民営の賭博行為を禁止し、厳格に取り締まりをしている。
公営ギャンブルと一般の賭博行為の違いとは主催者の違いと、その公平性の違いに在るのだろうがどうも釈然としない。そこには胴元が国に変わっただけの純然たる賭博が存在するのみだ。
国家が主催し合法とされピーアールさえされているが、権力の身勝手としか思えない。
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# by levin-ae-111 | 2010-02-11 07:32 | Comments(0)

落ち武者

戦国時代の大名は領国から農閑期に百姓をかき集め、戦に臨んでいました。
そんな中で尾張の織田信長は早くから浪人を雇い、軍事専門の軍団を造り上げていました。
しかし、それが強いかといえば実は弱かった。
郷土への愛着も無く主家への忠誠心も薄く、金で雇われた兵達はいざと成ったらサッサと逃げ出してしまったからです。しかし悪い点ばかりで無く、勿論のこと強みもありました。普通は農繁期には兵を集められず、戦をする時期も不文律の様に農閑期と決まっていたのでした。自然と敵もその様な時期に相手が攻めて来ると思い込んでいます。
そこへ織田軍が侵攻すれば、敵は何の準備も出来ておらず信長は容易に敵を殲滅できたのです。
 信長のそんな軍略以前にも敵の領地に忍び込み、青田刈りを行い米の収量を激減させる戦略も採られたといいます。

戦が打ち続く世の中で、次第に他の大名も兵力の不足を傭兵で補うようになっていきます。
金で雇われた者の中には、武士もいれば百姓崩れの者もいました。江戸時代とは異なり、戦国時代には明確な身分制度が確立していなかったからです。有名な人物では宮本武蔵も若き日に関が原の戦いに、雑兵の一人として参戦していたと伝えられています。
さて、雇われた兵士は勝てば継続して雇ってもらえますし、手柄が認められれば出世も夢ではありませんが、負ければその時点で失業です。
命からがら戦場から離脱し、敵の検索の目をくぐり抜けてひたすら逃亡しなければ成りませんでした。

落ち武者となった兵士が注意しなければ成らないのは、敵の兵士だけではありません。
田畑を戦で荒らされた百姓衆もまた、彼らを付け狙います。百姓衆は戦場から刀や槍、甲冑など金目の物を拾い、敗残兵の首を狙っています。それは敵兵の首を勝った側が何がしかのお金で買い上げていたからです。
耕地を戦で荒らされた怒りも手伝って、百姓衆の落ち武者狩は熾烈を極めます。竹やりや釜で武装し、人数を頼んで落ち武者を狩るのです。
そして基本的には土地勘も百姓衆の方があり、落ち武者の逃亡は困難を極めただろうと予想されます。

全国各地の落ち武者伝説は、平家などの戦国時代以前のものが多く人心もさほど荒廃していなかったと推測されます。戦国時代には人心も荒廃して、多くの名も無き落ち武者が狩られたのでしょう。戦国時代とはそういった厳しく、残酷な時代だったのです。
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# by levin-ae-111 | 2010-02-10 05:46 | Comments(0)
 以前に教えられた事柄の中に「個の意識」が幾つもの人格を多次元宇宙へ送り出す、或いは投影するとした仮説があった。これは一体どのような事なのか?またその事と全次元的意識「創造」との関連についても考えてみようと思う。
正直に言うと考えるのでなく、何者かがある種の仮説を与えてくれるのである。

全次元的意識「創造」は自己認識を求めて、自己を分割し忘却し体験する事で自己認識を達成しようとしている。その手法とは多次元宇宙を産み、無数に分割した自己の分身を送り込み、その体験を収集することだった。これを素直に認めれば、私達は一部とはいえ「創造」そのものである。それにも拘らず私達は未知の出来事に遭遇し、困惑する。明日の自身の運命さえ予期できず、突発的な出来事に翻弄される。
何故なのだろうか?また、完璧な「創造」の一部である私達に進化する余地など本当にあるのか、その必要性は?チャネリング相手は以下の様に応えてくれた。

A:人類に限らず、存在する全ては完璧だ。何故ならば、存在すること自体が完璧であることの証だからだ。
さて「完璧」という事の意味だけれど、「全ての存在がそれとして存在するのに必要な全てを備えている」という事だ。「進化する」という事は「存在すること」以上の意味が存在するという事だ、解るかな?

(何となく―)

A:宜しい。人類は進化する余地の多い生命形態の一つだ。だから、進化し発展する。

Q:でも「完璧な存在」にとって、それ以上の意味があるのかい?

A:とても大切な目的を忘れていないか?ほら、元々は何のためにこう成っているかという事だよ。
(そうだった、自己認識だった!!体験し、自分を認識するためだ)
その通り、そして物事を体験し、自己認識するために何をしたのだった?

(えっと、何だっけ。忘れた・・・)
A:ピンポーン、正解!忘れたんだ。(意味が違うのだけれど・・・汗)
一切を一時的に、完全に個の意識は忘れたんだ。無論、あくまで人間が感知できる表層意識での事だけれど。そして物質的次元で様々な経験を通して、少しずつ思い出していく。
「進化」とは、思い出す事でもあるのだ。

Q:だけど「思い出しても」大元が知っているなら、進化したと言えないのではないかな。
それに体験するにも良い楽しい体験と、酷く苦しく悲しい体験があって運命とか宿命とかカルマ何て呼ばれている。どうも、腑に落ちないのだけど・・・。

A:部分的な観測ではそうなるね。痛みや悲しみを経験して初めて、健康や喜びを認識できる。その逆も、またしかりだ。
そして、その経験はとてもリアルでなければ成らない。何をするにしても、真剣で一生懸命でなければ物事の醍醐味は解らない。ふざけた態度や姿勢で、物事の真実は体感できない。

Q:では、多次元世界へひとつの個の意識が多数の人格を投影するって、どんなこと?

A:一つは効率的に体験を収集するために、ひとつは個意識の進化のためだ。

Q:個の意識も進化するのか。で、何のために?

A:より大きな意識のためにだよ。そして、より大きな意識は更に大きな意識のために進化する。それが繰り返されて、根源的意識の自己認識へと還元されるのだ。

Q:それじゃあ、切がない。どこまで繰り返されるのかなぁ?

A:永遠に続く。全次元的意識「創造」は、永遠に創造を続ける。「創造」の特性は創造する事だからね。分割、細分化された意識は幾つかの段階を経て故郷へ還る。
それから、また飽くなき探求の旅に出る。

どうにも掴み所の無い話しのようだが、以前から伝えられている事柄と矛盾するものではない。僕自身には、こんな複雑な理論を構築する理力はない。相手の正体を確かめるべく
質問をしてみた。

Q:ところで、親切にイロイロと教えてくれるあなたは誰?

A:宇宙人であり、地球人であり、男で女、子供で大人で、飛行士であり惨めな浮浪者であり親であり子供であり、農民であり学者であり、戦士であり・・・・・・。

Q:チョット待って、一体、何が言いたい?

A:つまり私は君自身なのだ。君の個意識の核だ、君の意識の別の面であり君の全人格だ。
無論、君でない君も含めてね。

この様に軽~く、かわされてしまいました。正体を明かす気が無いのか、それとも真実なのか不明だ。相変らずスッキリしないが、まあ良しとしておこう。


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# by levin-ae-111 | 2010-02-09 05:47 | Comments(0)
僕は不思議な体験をし、自分の個人的意識の総体という意識から様々なことを教えられた。
しかし疑問はまだまだ尽きない。何故にこれほどに孤独感と失望感を抱えて生きて行かねば成らないのか?以前は他の人々をとても羨ましく思えた。
真実は「隣の芝は青く見える」だったのだが、人生に疑問を感じていないかの様に振舞う
他の人々を密かに羨望していた。
何時の頃に気がついたのか記憶に無いが詰まるところ僕は考え込み、人々は忘れようとしているのだと感じ始めていた。

過去の考えが全くの独りよがりと知ってから、自分の感じている人生への疑問は実はすべての人々の疑問ではないかと思えるようになった。苦しみばかりが多い人生、仕事も健康も人間関係も、努力の割には報われない事が多い。
ところで、これらの事と輪廻転生にどんな関係があるのか?以前に意識はあらゆる経験を通して、自己を表現し体験し完成を目指して進むと聞かされた。
だが完成を目指すには人生は余りに短く、せいぜいでも100年程度で終わってしまう。
釈尊は気の遠くなるような過去すでに成仏していたとして「久遠実成」を明かしている。
そこで輪廻転生にスポットを当てて、いつもの声に質問をしてみる。

Q:輪廻転生について教えて欲しい。

A:そうだね、以前に少しその可能性について触れた事があったね。じゃあ、頑張って説明しようかな。
「創造」は一つの意識だ、しかも全知全能で不可能な事など何も無い。しかし「自分は何者なのか」と考えた時に、比較対象となる何者も存在しなかった。暖かいを体験し、実感するには寒い事が必要だった。比較する対象なくして、自己認識は不可能だった。

そこで自己を無数のピースに分割し、無数の自己のかけらを出現させた。無数の意識のかけらは小さなグループに分けられて集団を造った。そのグループ内でも更に小さく分割されて、個人的意識として存在する様になった。しかし小さく分割されても相変らず全知全能な事には変わりがない、そこで「忘却」という道具を使い全知全能を一時的に忘れる事にした。そして自己認識を求めて、個人的意識の自由な活動を保証する事にした。
但しこの自由も「創造」の全体から逸脱する事は無いし、紆余曲折を経て全体に還る様にプログラムされている。

「創造」は限りない自己認識を求め続けている。つまり分割された意識たちは無限の統合と分割を繰り返し創造の自己認識に貢献しているのだ。
君や僕は次元こそ違うが物質世界を巡るプロセスの途上という訳だ、そこで輪廻転生の話しだ。

Q:随分と凄い内容だけど、いつその話しが出るのかと思った。

A:分割された意識は統合という段階を経るごとに、次の過程へと進む。螺旋階段の途中で幾つもの踊場があって、その一つ一つが統合であり分離だとイメージして欲しい。
分割から統合へのプロセスでは、それなりの経験と認識の積み重ねが必要となるのだ。
その経験と認識の積み重ねは分割された意識が自己を思い出すために、また創造にとっては体験し実感するために必要となる。
その経験を収集し蓄積するために魂たちは共同して、筋書きの無いドラマ「人生」を演じる事になる。だが一度の人生で必要な全てを体験する事は出来ない。
だって人生はとても短いから、殊に君たちの次元ではね。そこで何度もこの「人生劇場」に参加する必要が生じる。

これはどの意識も同様だけれど、老練な意識は劇を鑑賞するだけで演じる必要が無くなる。
職人が見習いから一人前に、一人前が成熟して親方や師匠に経験を積んで立場を変えて行く様に意識も同じだ。しかし、このプロセスは永遠に完成しない。分裂と統合は永遠に繰り返される。輪廻転生は物質次元の変遷であり、個の意識にとっての分裂と統合だ。

君と僕は同じ個の意識から送り出された。これは個の意識にとっての分裂であり、そうする事でより多くの経験を積み重ね、個の意識の自己認識に貢献している。
と同時に、より大きな意識の自己認識への貢献であり、より大きな意識との統合へ向かう過程でもある。また別な言い方をすれば僕にとっての君は過去世の自分だ。
だが僕たちは同一の意識に属しているし、僕らは同時に「今」存在している。
とにかく、輪廻転生は以上の様な理由と必要性から実施されている。しかし全ては同時に存在する、物理的時間の順を追って起きているとはいい難い。
誰かが「あなたの過去世は○○さんだった」と言っても、単に分裂した同一の個の意識の経験が述べられた結果かも知れないと、考えることも出来る訳だ。
大切なのは「過去」に何者だったかではなく何者に成ろうとするかだ。その事の方が肝心だよ、忘れて欲しくない大切な事柄だ。解ったかい。

Q:うーん、何となく。つまり輪廻転生は存在するが、一般的に考える様なものではない。
一つの魂が繰り返し転生して、魂のカルマを修正して成長していく様なものではなのだ。

A:そうなる、だって最初から完璧な存在なのだからね。

Q:前世の記憶については、どういう解釈をしたらよい?

A:一つの個の意識だからだ。他の次元で生きている分身の記憶が語られる場合がある。または、より大きなグループの或る人格の経験を語る場合もある。

Q:そうか、全体は仮に分裂しているけれど、本当は一つの意識だから繋がっていて当然だ。
極論すれば他人の経験などは存在しない。全てが自分の経験であり、人生なんだ。

A:解っているじゃあないか!それが一体感を体現すること、統合への意識の高まりだ。

 輪廻転生の問題はその有無を巡って、またはどの様なメカニズムで起こる現象なのかを巡っての疑問が尽きない。このチャネリングでの話しも自分の内では、あくまで一つの仮説として捉えている。だが少し不明瞭な会話に成っているので、簡単な例えで示したい。

意識が自己認識を求めて構築したシステムは、現代のコンピューター・ネットワークに酷似しているイメージがある。意識はネット内を駆け巡る情報であり、ハードは個々の人々の人格や肉体に例えられよう。各端末の情報はホストコンピュータに集められ、情報の集積が成される。また反対に端末からはホストに集積された情報を引き出す事がでる。

こう考えれば、自分の前世は何者だったかなどと特定できなくなるし、広義の意味で考えれば全てが自分の経験であるともいえる。端末により引き出された情報が、必ずしもその端末の作り出した情報ではないからだ。
人類の一人ひとりが一つの意識の微細なピースであるとすれば、全体として情報を共有しつつ、各々が進化を図るこのシステムはとても合理的であり、全知全能の意識の英知が遺憾なく発揮されていると感じる。

余談だが例に挙げたコンピューター・ネットワークも、実は根本意識のシステムを思い出した人類がそれを真似たものに過ぎないのだろうと思っている。


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# by levin-ae-111 | 2010-02-08 05:45 | Comments(2)
 先々週に借りてようやく今に成って本格的に読み始めた「海を越えた縄文人」というタイトルの本。まだ半分くらいしか読めていないが、ここでまた中間報告をする。
日本テレビのスタッフと同行するゲストは俳優の仲代達也さん。
プロデューサーの主文の間に仲代さん自身の文章も挿入してある。

僕と同じで海が苦手な仲代さんは、海とは無縁の生活だったが最愛の奥様を亡くされて自分がいかに狼狽し落胆しているかを思い知らされた。全く泳げない仲代さんが、南洋の島々へ出掛け、小船に乗り込み無動力の航海にチャレンジする決意をされたのも、奥様の死と無関係ではなかった。それまでのライフスタイルは、年の半分が舞台、半分が映像の仕事と決まっていたそうである。それが半年間以上も海外へ出て、しかも南洋の島々を無動力の小船で航海する大冒険を決意したのだ。相当の覚悟が必要だったに違いない。

 さて、一行が最初に向かったのはヤップ島だった。日本列島から南西へ3000キロのこの島では、欧米文化が流入している今日でも石貨が未だに価値を持っており儀式やシャーマンへの謝礼として使用されている。この慣習も島の長老たちの伝統文化を守る努力により存続しているらしい。珊瑚しか無いこの島には石は少なく、石貨は遠く船で運ばれてきたものである。中には人の背丈ほどもある巨大なものがあり、運搬の苦労が偲ばれる。石貨運搬の為に落命した人々も多く、海に潜ると沈んでいる石貨が見られるという。

一行がヤップを訪れた理由は、無動力船を用い天測だけで航海する人物がそこに居るからである。「真の航海者」と呼ばれ、人々の尊敬を集める人物の一人がこの島に滞在していたからだ。今回、スタッフと仲代さんは、この真の航海者に率いられたクルーと共に24時間の航海に挑む。

真の航海者とは天測と風や波から位置や方向を見定め、船を目的地へと導く技術を備えた船乗りだ。その存在は縄文人が古代にどのように航海したのか、果たして本当に何千キロも航海できたのかを確かめるヒントを与えてくれる。
この真の航海者の名はレッパンさん、彼は1975年にカヌーで太平洋を3000キロも北上し、沖縄の国際海洋博覧会へ乗りつけた人物であり、実力の程は申し分ない。

このヤップ島では日本の祭りと同じ儀式が存在しており、女性たちによるスティック・ダンスは石貨運搬に出る男たちの無事を祈り祝福するものだ。櫂(かい)に見立てた棒を打ち鳴らして踊るのだが、これが日本の茨城県の祭礼にも存在するらしい。その意味は戦勝祈願だが、その他にも不思議な儀式の符合がある。茨城県鹿島市には12年に一度、ネシアと同様の双胴船が主役の御船祭りなる神事が存在するらしい。

それから生活習慣の奇妙な類似、魚の燻製、餅に似たパンの実から作る伝統的な食物の存在、そして「ふんどし」。この島の男たちは「ふんどし」を身に着けている、大戦中はこの「ふんどし」のお陰で、日本兵との奇妙な親近感があったという。

本来の目的はレッパンさんと共に伝統の船を使い、オレアイ島からサワタル島を目指す航海を体験することだ。この船はコンパス(方向を知る機器)も動力も無い、全ては真の航海者レッパンさんの航海術に懸かってる。予定どおりなら24時間で到着だが、悪天候やレッパンさんの体調不良もあり50時間も費やして要約目的地に到着した。

そして祖先は日本から来たと信じている人々の島、キリゥイナ島へ上陸。島の長老への貢物はサメだ、仲代さん自ら危険なサメ漁に挑戦しハンマーヘッドシャークとホオジロザメを見事に捕獲した。この島の人々には歯を抜くとか歯に切れ込みを入れる、縄文時代に行われたと見られるものと同様の習慣が見られるらしい。
先祖信仰があり櫓(やぐら)を囲んで先祖を迎えて踊る盆踊りと同様の行事、柱を立てる行事は長野の諏訪大社に伝わる御柱祭りにそっくりだ。
そして母系社会であり、財産は女性が引き継ぐ慣習もある。男性は入り婿という形で結婚が成立している。日本でも武士が台頭する以前は男性が女性の家へ通う、通い婚が普通であった。

日本人が祖先と信じる根拠は古い伝承にあり、人々はそれを信じていると長老も認めている。日本同様の先祖を祭る習慣は付近の島々にも存在しているらしい。
そして小船を棺桶にして埋葬する習慣も、日本の縄文時代の遺跡から出土した遺物と共通している。
それからニューブリテン島ラバウルへと一行は向かうが、ここでも日本との共通点を見出して縄文人の足跡を更に確信する。ナマハゲ的な怪物が登場する儀式が共通していたのだ。

実はまだ読了していません、今回はここまでです。
それにしても遥かな太古に勇敢にも大海原に小船で漕ぎ出した縄文人、漂流の末に偶然に南洋の島にたどり着いたのではなさそうだ。先述の「真の航海者」が縄文時代にも間違いなく存在した。彼らが家族単位であるいは部族単位で、日本を船出したと考えられている時期と縄文海進期(水位が上がり陸地が減少した)や気候の寒冷化の時期が一致している。
また九州地方では火山の噴火が続き、多くの縄文人に被害が出ていたに違いない。

縄文時代の祖先たちは生き残る為に船出した。縄文時代は僕たちが教科書で教えられた原始人の時代ではなかった。高度な航海術と農耕、芸術的な土器、先祖崇拝、様々な文化を持ち南洋の島々へと移住して行った文明人だった。
その文化の名残は南洋の島々に受け継がれ、21世紀の現在でも脈々と息づいている。

読了したらまた書きます(^^)
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# by levin-ae-111 | 2010-02-07 08:38 | Comments(0)

ホ・オポノポノな日々

 ホ・オポノポノを瞑想に使っていると伝えたら、マイミクさんからそれ以外にも使えませんか、仕事や困った時にどうですか?との提案があった。
それで早速に翌日から仕事中に「ごめんなさい、許してください、ありがとう御座います、愛しています」と心で唱えながら作業を行ってみた。

そうしてみると、何と早速現象が・・・・
何時も困難な作業がスイスイと楽々と進められ、仕事をスムーズに進められた。それ以来、ホ・オポノポノを午前中の作業で実践する様になった。
不思議なことに、本来の自分の仕事でも困難な物が減少してきた。

最近は残業があり、瞑想も出来ない日々が続いているが、今日ふと気づいた。
この仕事中のホ・オポノポノが瞑想の代わりに成っているらしい事だ。
確かに作業中は頭カラッポ(^^)勿論、製品の製造に関してはキチンと見ているが、余計な考えが余り浮かばない、そんな感じに成っている。

本来の部署の仕事では、反対に考える。何が良いか悪いか、試験の結果をどうまとめるか、試験結果をどう分析するかなどだ。それから山積みになっている仕事の優先順位をどうするか・・・・

それにしても、この作業中のホ・オポノポノを始めてから何かと順調だ。
以前は沢山あった、思わず顔をシカメル様な困難(仕事上の)は少なくなりつつある。
取りあえず、単純作業の時はオポノポノ試してみる価値はありますよ。
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# by levin-ae-111 | 2010-02-06 10:24 | Comments(0)

宇宙人たちのことⅡ

 進化した宇宙の人々が僕たち地球人に対して、様々な好意を示してくれている本当の理由とは何だろうか。その好意の動機は真実に純粋なものだろうか?
何時もの声に質問してみる事にした。

Q 宇宙の人が地球人を啓蒙し、監視するのは何のため?

A進化した宇宙人が監視と啓蒙活動を行っているのは、何も地球に対してだけと限らない。
あらゆる宇宙でそれは行われており、大勢の魂が啓蒙活動に従事し各々に困難と闘っている。そしてその仲間をサポートするより多くの宇宙の同胞たちがいる。

Qそれは本当に何のために行っている。

A極論すれば自分たちのためだ。
(宇宙人自身のためか。ああっ、地球が崩壊すれば悪影響があるからだね。)
そうともいえるが、真実は違う。地球が吹き飛んだところで、大した影響もない。
君の細胞の一つが破壊されても君は死なない、それと同じで地球が滅びても宇宙は滅びない。大切なのは皆が魂の兄弟だという事さ、元々は一つだし本来は強い一体感と信頼で結び付けられている。「宇宙意識」に達すると、その事がよく解る様になる。

親が子供を生み育てるように、これらの好意は自然で純粋な感情からのものだ。
彼らは代賞を求めないが、それでも君たちが進化する度に充実感と喜びを感じる。
それが彼らの代賞であり、最高の喜びだ。

Q侵略とかしない?過去に宇宙人が地球を荒らしたと言っていたよね。

A宇宙意識に達する前の過ちだ。彼らもまた様々な経験を経て進化してきた。

Q現在もその段階の連中がいるのでしょ?

A確かにそうだ、他ならぬ君たちがその前段階にいるし、事実としてそんな種族も存在する。
だが忘れないで欲しいのは、地球人の意識が彼らと感応してそんな連中を呼び寄せるという事実だ。

Qどうして?

A意識に障害は皆無だ。意識は時限を越える、もし君たちがそんな連中と自発的に関わるならば、善良な人々も手出しできない。善良な人々はせいぜい、侵略を止めるよう勧告する程度だ。

Qどうして!!

A君たちの選択を否定できないからだ。それが宇宙のルールだからだよ。
それが無ければ真実の自由は保障されない。個人に限らず全ての選択権は当事者にある。
力ずくでの介入は許されない。君たちが要求した場合には、介入が行われる可能性もある。
だがね、現時点では君たちが要求しても受け入れられないだろう。
仮に日本政府が要求しても、拒否されるだろう。何故なら、それは地球人の総意ではないと見なされる。従って受け付けられない事になる。

(厳しいね、地球人が一つにまとまる何て、千年経っても無理だと思う。底上げを目指した勇敢な魂たちも全滅だね。)

A彼らは全てを承知で志願している。それにまだ滅びるとは決まっていない、君たちの集合無意識は諦めていない。古代から現代まで、実に多くのアドバイスを送り続けている。

Q釈迦やキリスト、シャーリー・マクレーンやニールドナルド・ウオルッシュやゲーリー・ボーネル等の人々のことかい?

Aその通り、それから地球のバイブレーションを徐々に上げて、より多くの人々が集合無意識のサインを受信できる様にもしている。そして宇宙の善良な人々の援助が成されているのだ。

このような内容を冷静に見るならば、やはり全ては私達の意識の変革に懸かっている。
宇宙が保障する自由意志は、反面で厳しい責任を求めている事を忘れてはならない。
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# by levin-ae-111 | 2010-02-05 05:48 | Comments(0)
 マーシャル諸島のミレー島は珊瑚礁で出来た小さな南海の楽園だが、海岸には今も戦争の残骸が楽園には不似合いな無残な姿を晒している。
太平洋戦争中はここに海軍の飛行場が建設され、三千人の海軍守備隊が派遣されていた。戦争の旗色が悪くなると、海軍の強い要望により陸軍も一千名の兵をこの島へと送った。
送られたのは石川県金沢市の歩兵、第107連隊所属の1個大隊であった。

「兵には何処へ行くか知らされていなかった。ただ、支給された服を見て南方だと思った」と当時の兵士だった人が証言されていた。
当時は海軍と陸軍の意見が合わず、陸軍は南方の小島への兵の投入を拒み続けたが海軍に押し切られる格好で一千名の兵士を送り出した。
戦局が逼迫する中で、周囲の島に居た日本軍は次々と玉砕して行った。しかし米軍はミレー島には上陸せず、この島は補給が断たれて孤立することになる。

小さく平たい島には、身を隠す場所も無く兵士たちは連日の空爆に晒され死者が増える一方だった。食料も枯渇し、島中の草も食べ尽くされていく。陸軍の一千名は海軍の指揮下に入っていたが、食料の管理をしているのは海軍だった。陸軍は食糧配給を巡り海軍への不信感を募らせていく。食料庫では不審者と見ると銃撃した。無論、米軍は上陸していないから、島には日本人しか居ない。「判っていても撃った」と、当時の海軍兵は言う。

元陸軍兵士は言う「海軍は食べている。こっちは何も無い。海軍が食料を隠しているのは判っていた。食料庫へ泥棒に行った」と。
孤立する少し前、飢えた兵士は補給船を目前にして歓喜していた。輸送船「南海丸」が食料を運んで来たのだ。しかし無残にも、船は兵士たちの目前で海の藻屑となってしまう。

それ以来、補給は絶たれ陸海軍の間だけでなく、陸軍内でも不信感が募り対立が始まる。
将校と兵の対立だ。将校は無意味な命令を繰り返し、兵士は次第に反感を抱く。
時には将校からの暴行で大怪我をした兵士が、将校を銃殺する事件があったり、寝ている将校を兵士が集団で布団をかぶせ窒息死させたりした。

「あれは、戦争じゃあない。地獄だ」「あんな島に行って、何がお国のために成るか」と、現在では90歳前後の人々が異口同音に語る。
「飢えを満たす為に何でも食べた。魚を捕ったりしたが、内臓に毒があり内蔵を食べた人間は皆、毒に殺れた」
「草も食べた。虫が食べている草は大丈夫、虫も栄養と虫ごと食べた。トカゲは全部食べても大丈夫だった」
その魚捕りも命がけだった。缶に火薬を詰めて魚のいる海に投げると、火薬の炸裂した衝撃で魚が浮き上がる。それを捕るのだが缶を投げるのが遅れれば、自分が死んでしまう。
魚を探している内に、導火線が燃え尽き火薬に点火してしまい、亡くなった人も多いとか。

更に海では敵機に狙い撃ちされる。執拗に銃撃を加え、それでも死なないと爆撃する。
海中にもぐって適弾が沈んで行く様子を見ていた人も居る。
「最後は爆撃だ。遠くで爆発しても、痛くて痛くて、身体がガタガタになる。至近弾ならそれでお終い」と、経験者は語っておられた。

昭和20年には陸軍の一千名は、半数が死亡していた。海軍も似たような死亡率だと思われる。敵の攻撃よりも飢えと栄養失調が兵士たちにとっては脅威だった。
「栄養失調というのは、最後まで意識がはっきりしている。おい、誰々が喋らなく成ったと、その人の身体を叩いても反応しない。そう成ったら、翌朝には死んでいた」

兵士たちは畑を作って飢えを凌ごうとした。しかし、米軍はそれを許さない。
これとは別の番組で、飛行艇の機長の体験が語られていた。「今度、来る時はこれで野菜の種を買って来て下さい」と、南方の守備隊の将校が機長に何十円ものお金を渡したという。
「自分たちは来られないかも知れませんが、僚機で来る者があれば必ず」と、約束したが終戦を迎えて届けられなかったと。

戦争末期には日本兵にとっての敵は連合国軍ではなく、飢えと病だった。
特に孤立した南方の島々では、この話しの様な悲惨を極める状況が方々で存在した。
また島でなくとも、南方へ進軍した兵士たちはマラリアやコレラ、赤痢などに罹患し落命する人も多かったのである。犠牲者の多くは今も人知れず密林や島々に眠っている。

何故この様な陰惨で目を背けたくなる話しを書くのか、ただ知って欲しいと思うからだ。
元兵士たちは勇気を持って当時の筆舌に尽くし難い体験を語ってくれている。
それは現代の恵まれた状況では想像も出来ない悲惨さを、そして戦争の愚かさを伝えたいと願うからだろう。
そして先人の心を受けて僕たちも伝えねば成らない、より素晴らしい未来を構築する為に。


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# by levin-ae-111 | 2010-02-04 05:50 | Comments(0)

閃きを求めて祈る時

 仕事柄、様々なテスト方法やデーターの表し方を考えねば成らない時が多々ある。
かなり億劫だが、期限が迫っていたり突発的に要請されたりする場合があり、限られた
時間の中で焦ることもしばしばだ。

 試料が僅かしか無くて、時間も無い。ナイナイ尽くしでの試験でも、確実にテストしてその試料の性能や組成を見つけ資料を作らねばなにない。
そんな時は、自分に英知と知恵が遣って来るように「祈る」。

最初から試験をする部署に配属されていた訳ではなく、前任者が突然に退職してしまったので急遽の配転で現在の部署に居る。まともな引継ぎも無く、未経験の僕が突然に品質管理、しかも以前は3名が専従だった。
前任者は自分たちの作成した多くの資料を持ち出したらしく、PCには資料の残骸しか残っていなかった。
それから3年、英知と知恵の到来を祈りながら自分なりにノウハウと資料を蓄積してきた。
何とか形になりつつあるが、まだまだ「英知と知恵」の力を借りる必要がありそうだ。

祈る事によって常にアイディアが閃くものでもないが、何度かは助けられたのも事実だ。
最近でも閃きのお世話になった事例があった。
製品の一部を切り取り内部を確認し、また元に近い状態に戻す事が必要な状況が発生した。しかも何万という数量で、出荷の期限も迫っていたが適切な方法が見つからない。

他部署から人数を出して、工場長のアイディアに従って作業を進めていたが一向に能率は上がらない。そのペースは、数時間で数百と極めてのろい。
その時点で僕はその問題に深く関わっていなかったが、手直しの現場を見て愕然とした。
そこで一瞬にして閃きが、というのは少々オーバーだが能率を上げ納期に間に合わすにはあの方法しかないと思った。

それは古い手法だったが、誰もそれを言い出さず不確かで能率の悪い現在の方法よりは何倍も効率的で確実だ。お陰で無事に納期に間に合わせる事ができた。
数量が膨大なので現在でも残業でこの作業に追われている。

では一体、何に、誰に祈るのか?
それは内なる自らの真我、つまり全知全能の意識の分霊(わけみたま)に祈るのである。
僕の場合は元々の頭脳が貧弱なので沸き出る知恵やアイディアは限られているが、人によってはそれこそ無限の知恵が生まれ出るかも知れない。

祈りでアイディアを導き出すとはいえ、アイディアの元は必要である。なぜなら創造意識が貸してくれるのは、自分の内にある様々な知識のパーツを思い掛けない形で結び付けてくれる力だと思うからだ。
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# by levin-ae-111 | 2010-02-03 05:47 | Comments(0)
 土曜の午後から泊りがけで新年会でした。地元の一軒だけの温泉宿で、一泊の無礼講。
僅かに15名の参加者しかおらず、往年の大人数の宴会を懐かしく思い出した。

 それにしても何と浴衣の似合わないことか・・・・(.。 。゛
我ながら取って付けたような格好に、いつもながらヘコム。
メタボな人なら、浴衣は似合う。僕のようにヤセギスだと、旅館に置いてある「大」では
少し大きいかも。裾がチョット長めで、それが格好の悪さを助長している気がする。

 僕はこのメンバーでは古株なので、宴会ではドカッと座りお尻に根を生やして飲む食う。
注ぎに来た奴には、必ずご返杯で飲ませる。それでも来たら、こちらも一気にコップを干してやらねば注がない(敵もやるのう~)。
なんやかやで、結構な量を飲んで、適当なとこで引き上げた。

折角の温泉なので、お風呂には3回入った。少し熱めの湯で、何だかピリピリと刺激がある。これって、本当に温泉?
疑問は残ったが、温まったから良しとしようm(^^)m

時には日記も手抜きで、息抜き。
覗いて下さった皆様、ごめんなさいm(_ _)m 
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# by levin-ae-111 | 2010-02-02 05:44 | Comments(0)
 ビリーマイヤーやアダムスキーなどの体験には及びもつかないが、チャネリングにより与えられた宇宙人の情報を記してみたい。
彼らの多くは私達とは波動の異なった世界に住んでいて、私達がいくら探索しようとも彼らの所在を科学的に掴む事が困難だ。
 
 巨大アンテナを宇宙に向けて人工的な電波を捉えようとする試みがあったが、成功していない。真摯に私達を導こうとする宇宙の人は、電波など使用する必要もない。
一般の私達の目前に姿を現す事はないが、彼らは陰から私達を導く為に努力を惜しまず援助してくれている。

Q:宇宙人は本当に存在しているのですか?

A:そうだね。宇宙人は間違いなく存在する。だって、君はなんだい。
 地球人も宇宙人の一種だよ。

Q:そういう意味でなく、地球人以外の宇宙人の話しだよ。

A:解っている、冗談だよ。君たちの祖先は宇宙から来た、火星にはかって人類が存在していたし、今は無き惑星にも人類は居た。小惑星帯がその名残だ。

Q:そんな、もっとまともな話しをしてくれ。

A:間違いなく宇宙船は君たちの惑星を訪れている。それは君たちが自分たち以外の人類の存在を、意識できるようにするのが目的だ。それから君たちの暴挙が宇宙の隣人に及ぼす影響を懸念してのことでもある。

Q:暴挙だって、核戦争で惑星を滅ぼすとか、そういう事かい?

A:そうだよ。宇宙は有機的に結合した組織だし、地球の役割も決まっている。
 もし地球が無くなれば、少なくとも近隣の住人たちへの影響は免れない。

Q:近隣の住人は何処にいる?姿が見えないよ。

A:君のすぐ近くに、少しだけ次元の異なった世界にいる。彼らは次元を透過して遣って来る。UFOはその為の乗り物だし、時には彼らの住居でもある。
 
Q:それで、彼らはどうして姿を見せないの、どうやって次元を透過するの?

A:波動の性質を利用して、バイブレーションを自在に操作して遣って来る。
 姿を見せないのは、意識の方向が余りに違い過ぎると直接の会見は困難だからだ。徐々に段階を踏んでいるところだ。

Q:もっとテンポアップ出来ないの?

A:無理だね、これ以上は急げない。
 仮に全人類が君の様な考えに成ったとしても、これ以上は急げない。

Q:どうして、僕は宇宙人の存在を常識と思っているんだ。

A:そうだね、しかし君すらどうなるか判らない。恐怖心に駆られるか、喜び勇んで歓迎するか、それともベッタリと宇宙人に依存するか。無数の反応が考えられる。
(問題は我々の反応次第という事か・・・)
その他にバイブレーションの違い、潜在意識の違い、価値観の違いなどのギャップが余りにも大きいのだ。


Q:そうか・・・、ところでロズウエルの事件は本当かなぁ?

A:余り本気にしない方が良い。目撃情報も、体験も、正式発表もね。

Q:えっ、何を信じたらよい?

A:長い年月の間に、人々は自己の中で真実を創り上げる。悪意でなくとも、記憶は風化し都合よく変質する。

Q:どうして、一般の目撃者はこの事からは何の利益もないよ。

A:確かにそうだが、これは利益主義とは無関係だ。全体の無意識が事件の真相を求めていない。君たちの無意識は宇宙からの来訪者に支配され、抑圧され大切な地球を荒廃させられた歴史を忘れていない。だから惑星そのものも宇宙からの来訪を歓迎しない。

Q:それでも宇宙人は地球に来ている、どうしてかな?

A:償いの意味もある。それは直接の宇宙からの来訪に限らない。

Q:ああっ、マイヤーのようなコンタクティーを通しての意識改革のことだね。

A:マイヤーだけに限らず、何十万もの使節が地球人として生まれ、全体の意識の底上げに尽力している。とても勇敢な魂たちがね。

Q:そんなに!!僕の友人もそうかなぁ。

A:まあ、そうだろうね。ただ完全に記雄を無くしているから、自分でも判らない。
 しかしニューエイジの潮流は途切れない。古くて新しいこの思想は、繰り返し人類の意識改革を推進するだろう。

Q:古い?ここ何十年かの考えが?

A:そう、とても古い考えだ。真理は永遠に変わらない。
(なるほど、納得だ)

Q:それで,宇宙船は砂漠に墜落したのかな?

A:あれの正体は同じ地球からの来訪者だった。次元の僅かにズレた世界の住人たちの船だった。一般に流布されている乗員たちのイメージは酷く歪められている。
真実の姿はアジア人と同じモンゴロイドだった。当局はそれをディフォルメして、あんな姿をでっち上げた。

Q:宇宙人ではないと!!

A:そうだよ、宇宙人ならばもっと違った対応をしただろう。宇宙からの脅威を声高に叫び、人類の一致団結を訴え、公然と防御体制の構築を宣言しただろう。その方が何かと好都合だ。

Q:では宇宙からの来訪者は?

A:月や火星を基地にして啓蒙と監視活動を行っている。彼らの内で最も初心者は、時々アメリカやロシアの軍事衛星に追跡されたりする。

Q:初心者って?

A:宇宙を飛行する手段を得て間もない人々のことだ。それでも彼らは自分たちの受けた恩恵を他の未発達な文明を導くことで分かち合おうとしている。

Q:恩恵って?

A:自分たちは先輩たちに導かれて宇宙意識に達した。今度は自分たちがそれを行う。
 その気概に溢れ、彼らは一生懸命だ。
(何だか、涙が出るね。)
その通りだ、宇宙は有機的に繋がっている。人類のネットワークも必然的にそうなる。
君たちの努力も、また涙ぐましいものがある。

Q:何だって、友人も僕も努力などしていない。

A:君たちの未開文明では、生きる事が既に必要以上の努力を要するってことだよ。
 孤独に耐え、失望し、また自らを奮い立たせて生きている。これを涙ぐましい努力と言わずして何という。

何処のどんな種族かは判らないが、彼ら宇宙の人の我々に対する好意は真実ありがたいと感じる。彼らは宇宙創造の大いなる意識の定めた法則に則って、可能な限りの援助を実施してくれているのだ。
だが彼らが一方的に私達の意志を無視して援助に乗り出すことなど、考えられない。
何故ならば「創造の法則」の下、当事者の意思を尊重しなければならないからだ。例えそれが滅亡へ向かうものでも、当事者の意思は遵守される。つまり私達の意識改革に全てが掛かっているのだ。
創造の下、真実の自由が存在する一方で、その行動や思考の結果もまた当事者しか受け取れない。自由と責任は表裏一体なのである。



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# by levin-ae-111 | 2010-02-01 06:07 | スピリチュアル | Comments(0)
 もう十年近くも前に書き留めたチャネリングメッセージがある。質問に答える形式のものだが、今読んでも新鮮な刺激を感じる。本当にチャネリングなのか?と疑っているが、自分では考えられないクオリティーがある様にも見える。以下にそれを記す。

Q:死とか死後についての君たちの概念を聞かせてほしい。

A:簡潔に述べれば、死は存在しない。少なくとも「創造的視点」からは、そうなる。
 不思議に感じるだろうが、それが真実だ。
 死そのものは物質的な肉体の変化を示す現象だ。物質的なものは物質的法則に従って常に変化している。

Q:それで、肉体が滅びても意識が残るとすれば、その意識はどんな体験をする?

A:その人の意識により千差万別だ。その人の強く信じる、或いは望む世界を体験する。
 地獄のイメージが強ければ地獄を、天国のイメージが強ければ天国を体験するだろう。
意識は創造だから何でも望むものを創り出す。死を意識できない場合は、生前の日常を再現する。


Q:それなら幽霊とかも、そういった意識状態の産物かな?

A:大抵の場合はそうだろう。ただ自意識が強すぎる場合は、自分の意識の殻に閉じ篭って
 しまう。自意識といったけど、強い恨みや執着心なんかがそうだ。

Q:強制的に誰かが迎えに来たりしないのか?(守護霊や指導霊など)

A:あくまでも本人の意識が主体だ。霊界の先輩たちも本人の意思を無視したりしない。

Q:君たちの世界にも、お坊さんは居る?

A:はははっ、そんなもの居ないよ。死は少しだけ次元の違う世界への旅立ちだと、誰もが知っているからね。
死は祝福された現象のひとつだよ。考えてもごらん、君は永遠に死なないから永遠に肉体労働を続けなさいと言われたら?

(とても無理、ぞっとする。)
A:死は肉体からの開放を意味するし、本来の自己への回帰を可能にしてくれる。本来の自   己とは「個人的意識」であり、自分が「創造」の一部である事をよりストレートに認識出来る存在だ。但し、人生を精一杯に生きる事が大切だ。
 そうする事で初めて満足し、自己回帰をスムーズに行う事が出来る。途中で投げ出した のでは駄目だ、何故なら本来の自己はすべてを知っているからだ。

(そうか・・・、自分の真実からは目を背けられないからなぁ)

A:そのとおりだ、だから力いっぱい生きる事が大切なのだ。他人から観ていかに愚かでも、自分がベストを尽くしたと思える人生をおくるべきなのだ。

Q:ところで、最初に死は存在しないと言ったが・・・・

A:そう、意識は「創造」と共に永遠に生き続ける。意識に死はない、私達の本性は意識だからね。

Q:それは唯心論の一種かい?

A:違うね。物質的なものを軽視し、精神的なものを重視している訳ではない。両者は二つで一つだ。どちらが欠けても体験を積み、自己認識を行うには不都合だ。
だから一方が大切で他方が大切で無いとは言えない、どちらも同じに大切なのだ。

と、こんな具合な会話(自分の意識内で)が続いた時期があった。相手は何者かも判らなかったが、少なくとも異次元の存在のように感じた。
後に書籍で調べてみたり自分の体験との照合などをしてみたが、見解の違いは多少あったがどうも大筋では的を得ている様な気がする。

現在でも交流は続いているのだが、どうも自分自身のより進化した部分との会話であるらしい。人は本来、誰でもチャネラーなのだと今は感じている。
今では不意に訪れる閃きや予感は、何処かからの情報をキャッチしているに違いないと思っている。本文では割愛したが、愛情も時には意識の自由を妨げる執着となると指摘している。

*「創造」とは宇宙を生み、全てを創り維持している意識存在。
 僕のチャネリングでは「限りない自己認識を求めて物質世界を創った」と伝えられた。
 その際に「宇宙」は一つではなく、無数に存在するとも教えられた。      
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# by levin-ae-111 | 2010-01-31 11:38 | スピリチュアル | Comments(0)
 毎年秋口の9月1・2・3日と我が町では「風の盆」が開催される。町内ごとに踊り手と三味線、胡弓、歌い手が「越中おわら節」を奏でながら町を流す。
常は人口が2万程度の小さな山間の町だが、この時には20万人もの観光客が押し寄せる。
八尾は別名を坂の町として知られていて、坂に沿って間口が狭く奥行きの長い町屋が隙間なく建ち並んでいる。
その家々は古い時代の面影を残し、懐かしい風情をかもし出している。

 夜ともなれば、この日の為に設置された雪洞(ぼんぼり)に灯が入り祭り情緒がより一層の盛り上がりをみせる。
踊り手は男女ともに深すげ笠を被り、男性は法被姿で、女性は浴衣姿で優美に華麗に舞う。それに歌い手と伴奏の三味線と胡弓が付き、町内をゆったりと流す。
情緒的で切ない感じがし、しっとりした「越中おわら」が忘れられず町内の空き家を買い取る人や、旅館に予約を1年も前から入れる人、引越しまでして来た人もいる。

 おわらが行われる3日間は、狭い八尾のメインストリートは立錐の余地も無い程に人で溢れる。観光バスが長蛇の列を連ね、日頃は10分の道のりが1時間以上も架かってしまう程の渋滞を引き起こす。近隣ばかりでなく、遠く関東や東北ナンバーのバスも多い。

 この人気は小説「風の盆恋歌」が出版されてからと聞くが、残念ながら僕はまだ読んでいない。他にもテレビドラマの舞台として、歌謡曲として表現されている。
小説にしても歌やドラマにしても情緒的な雰囲気のせいか、少し暗めのストーリーばかりである。その辺りが町民としては少し不満も残るが、それらが媒体となり「風の盆・越中おわら節」を有名にしたのは間違のいない事実であるだろう。

 おわら節は元々、芸姐さんがお座敷で踊っていたものだ。それを見出し、郷土を代表する民謡にまで育て上げた人物がいる。
川崎順二(かわさきじゅんじ)氏がその人で、彼は私財を投げ打っておわら節を現在の形態にまで整え、育てあげた「おわら」の恩人である。
 
 八尾で医師を開業していた川崎は、全国各地の芸術家たちとも交流があり度々、様々なジャンルのアーティストを八尾に招いていた。おわら節が廃れるのを惜しみ、芸者のお座敷芸から町民が参加する一般の歌と踊りにしたいと考えた。
振り付けは日本舞踊の専門家に委ね、民謡とは思えない優雅な基本系の振り付けを完成させた。
その振り付けは全国舞踊大会などで何度も優勝をし、評価は高かったが相変らず芸者さんたちのお座敷芸の域を出なかった。
町民は芸姐の座敷芸を自分たちが舞うことに躊躇していた。当時は花街と一般人とでは感情的にも隔たりがあり、心理的な抵抗が町民たちには存在したのである。

一向に振り向かない町民に対し、川崎が打った手は意外なものだった。
川崎家は八尾町でも三本の指に入る名家であったが、他の二軒の名家と相談し、各々の家の娘たちにおわらを踊らせたのだった。
これを観た町民たちは「お嬢様たちが踊るのなら」と、こぞって参加する様になったという。

現在では10月にも「月見のおわら」が行われ、以前に比べておわらが踊られる機会が増えている。町内の人々は幼少から「おわら」に親しみ、踊りや演奏の稽古に励む。
町の人々にとって「おわら」は生活の一部であり、人生に無くてはならない物となっている。
彼らにとって「おわら」を舞い唄い、年に3日の二百十日(にひゃくとおか)の風を鎮める祈りを込めた「風の盆」は最も心躍る楽しみな行事なのである。


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# by levin-ae-111 | 2010-01-30 09:16 | Comments(0)

特攻隊員の母

 先に日記で紹介した最初の特攻隊「敷島隊」隊長、関行男大尉の母親サカエさんは大切な一人息子を特攻で亡くした。
息子が戦死した当時は「軍神の母」として、持てはやされ注目を浴びた。
関大尉が母と妻に届けたくて従軍カメラマンに頼んで撮った写真が、緊迫感が良いと評判になり、大戦果を伝える記事と共に新聞の一面を飾ったからだ。

人前では気丈に振る舞い、涙も見せられない。どれほどの苦痛だったろうか。
その時は息子のお嫁さんと一緒だったが、終戦後は若いお嫁さんの将来を考えて再婚させている。
戦後は戦中とは打って変り、サカエさんは「息子を特攻に出して死なせた鬼の様な母親」として周囲から言われ無き非難中傷を受けた。
彼女は小学校の用務員として働き続け、昭和28年に用務員室で息を引き取られた。
最後の言葉は「せめて行男の墓を・・・」だったと伝えられている。
どれほどの無念だったろうか、母親が一人息子をどうして進んで特攻などに行かせるだろう。サカエさんも世間に、言いたい事は山ほども有ったに違いない。

 それにしても何故に世間の人は、心無い非難中傷をするのだろうか。戦時中には軍神の母として勝手に持ち上げた人々が、敗戦後は「あんな母親が居るから戦争になった」とか「鬼の様な母親だ」とか手の平を返し態度を一変させた。
死んだ本人と同じ位に辛い、否それ以上に辛いのが他ならぬサカエさんと新妻の満里子さんである。その気持ちが判らない程に想像力が欠如した人々の言動こそが、正に鬼や悪魔なのである。
この様な事例はサカエさんに限らず現代にも多数存在する。
マスコミによりヒーローやヒロインに仕立て上げられ注目を浴びたその人が、チョットした些細な事から一転してヒールにされてしまい逆に非難を浴びるのである。

そんな恥知らずな事を何故できるのか、厚顔無恥を地で行くこれらの行為は人間の最も卑劣で暗愚な部分の現われの様に思う。これに飛びつく民衆の心もまた悪魔のペルソナに支配されている。
現代のニュースはメインに悲惨な事件事故、スキャンダルを据えて流している。心温まるニュースを民衆が求めていないからだ。提供される情報への反応で、マスコミの態度も変わるだろう。
全ては民衆の心が反映されているに過ぎないのだ。
僕たちの一人ひとりが良いニュース、心温まる情報を求めるならばマスコミも現在の様な姿勢では居られないだろう事を考えてみて欲しいものだ。


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# by levin-ae-111 | 2010-01-29 06:06 | Comments(0)

職場の漫才トリオ

 僕の会社のTさん、Mくん、Dくんの三人が揃うとたちまち漫才が始まる。
趣味が同じでよく一緒に出掛けるらしい三人は、休憩時間に趣味の話しで盛り上がる。
Tさんが突っ込み、Mくんがボケ、Dくんは突っ込み&合いの手とみごとに役割まで決まっている。

趣味の話しや仕事のことでMくんは大風呂敷を広げる、この子は基本的に何でもそう。そこへTさんの突っ込み、だがMくんは更に笑いながら話しを大きくする。
これが屁理屈にもならず、余りに馬鹿馬鹿しいのだが聞いている方としてはお腹が捩れるくらいに可笑しい。この間など舐めていたのど飴を、笑った拍子に飲み込んでしまい危うく窒息しそうになった。

Tに突っ込まれたMは、次第に話しの辻褄も合わなくなり子供のように自分の主張を繰り返すばかり。だが、決してめげない。
最終的には休憩時間が終わるか、T、Dが呆れて、突っ込まなくなるまで続く。

「Mブランドの○○を売り出せは、絶対に売れる。バカ売れ間違いなしだ」とか、「××に△を付けたら、絶対に凄い。これで大金持ちだ」などと風呂敷を広げるM。
空かさず「そんなもの、誰も買わん」「出来るもんならやってみろ、お前に出来るならもうとっくに売り出されとる」と、Tの突っ込みが炸裂する。
「世界中の人が、競争で買うもん」「違うって、××にはこの機能が無いから△を付けたら
こうなるから凄く便利だし」とM反撃。
するとDが、「××に△を付けたら、××でなくなるよ。バカじゃないの」とか、いう具合。

最近はこのMと一緒に仕事をしている。この間、Mから面白い話しを聞いた。
TがMの居るところで、Kに「こいつは口先だけだから、信用するなよ。こいつの言うことは聴いたらあかん」と言ったとか。
無論、質の悪いジョークだ。

後日、残業を命じられて不満気なKに、Mが珍しく真面目に意見したらしい。
「残業があるだけ幸せだと思え。手取りも増えるし、今のご時勢でありがたいと思わないか。気持ちよく喜んでやれよ」と、告げたらKの反応がまた面白かったと笑っていた。
なんとKは「Tさんから(TはKの上司)Mさんの話しは聞くなと、言われています。ちゃんと上司から、そんな通達が出ています」と真顔で答えたらしい。

流石に聞かされた僕も、しばしボーゼンとなった。
Tの言葉を聞いたその場の雰囲気をKは感じていなかったのか?
それとも、ただMへの反撃として、判っていて言ったのか判然としないが、Mの口調ではどうも前者のようであるらしかった。
まあ、何にせよこの3人の会話を聞いていると、M-1グランプリのプロよりも面白いと感じることが多々ある。

今日も残業でMと一緒になり、こう言ってみた。
「俺は残業なんかしている暇はないんだよなぁ。日記をアップしなきゃあならない。だって、全国の人々が俺の日記を待ちわびているんだからなぁ」
「どこかで聞いたような言い方ですね」とM。
「お前の真似だよ」と僕。
「あっ、やっぱり。Hさんでもそんな言い方するのかと、思って驚いた。な~んだ、僕の真似かぁ」とMは明るく笑った。

こうして毎日続く、辛い残業もMと二人で馬鹿馬鹿しくも楽しく終わるのであった。

お粗末さまでした。m(_ _)m


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# by levin-ae-111 | 2010-01-28 05:48 | Comments(0)
手許に興味深いタイトルの本がある。タイトルはズバリ「海を越えた縄文人」だ。
テレビ東京の開局記念番組を書籍化したものだが、内容は学生時代に教えられた縄文時代と縄文人のイメージを覆すものだった。
 まだ読了していないので、何とも言いかねるが非常に好奇心をそそられる内容だ。
縄文時代は約4000年前くらいの時代で、人々は稲作を知らず狩猟採集を糧として生活していたと考えられていた。ところが最近の年代測定の技術的進歩で、次々と定説が覆されている。まず縄文土器の年代だが、驚くべき事に16500年前のものが発見されたというのだ。またポリネシアやミクロネシアで発見された土器片の成分分析を試みた結果、日本の遺跡から出土した土器と同じだとの結論が出たらしい。

その他にも縄文時代の天文観測所らしき遺跡や、スートーンサークル、炭化した米も発見されている。稲作は縄文の晩期から弥生時代にかけて始まったとされていたが、その遥か以前の6000年前の土器に付着しているものが発見されている。
ミクロネシアやポリネシア、メラネシアと日本から離れるにつれて、出土する土器の年代が新しくなっているそうで、仮説によれば縄文人ははるか南米にまで航海の足を伸ばしていたのではないか?としている。

ミクロネシアやメラネシアの島には、日本語と発音も意味も似た言葉が幾つもあるらしいし、祖先は日本から来たと考えている人々もいるらしい。
縄文人は世界の最先端を行っていた人々らしく、16500年もの以前から土器を使用し食べ物を調理していた。この本に依ればヨーロッパに土器が登場したのは7000年前程度だという。その先進性には、驚くばかりだ。

そして謎の海洋民族「ラピタ人」。ニューカレドニアから出土した芸術性に富んだ、皿や壷などの様々な土器は地名にちなんで「ラピタ土器」と命名されている。
このラピタ人は周囲何千キロの範囲の島々に生活圏を広げていた。
日本では縄文晩期にあたるが、その頃は既に漆なども彩色に使用されていたようであり、洗練された芸術性の高い土器も縄文とラピタとの共通する特徴だとしている。ラピタ人は
血統的に縄文人と現地人の混血により、誕生した種族ではないかと予測されている。

縄文人の船といえば、丸太をくり貫いた丸木船を創造してしまうが、どうもオールだけでなく帆を使用した帆走も出来たのではないかと予想されている。彼らは天体観測をしながら海流を読み、大海原へ漕ぎ出していたのではないか。
遺跡からはマグロなど外洋魚の骨も多く出土しているから、航海術は一定のレベルまで発達していたものと予測できる。
現に結構な荷物が積載加納と思われる船が、造船所と考えられる遺跡から出土しているともこの本に記してある。

何故に縄文人は危険を犯してまで外洋へと漕ぎ出したのか?主な理由は気候の寒冷化と考えられている。土器の年代が日本から遠くへ離れるほど新しくなるのは、外から日本へ来たのではなく、日本から外へ拡がって行った証拠ではなかろうか。

まだ途中なのでこの程度しか紹介できないが、この本を読み進むにつれて某古文書の事が頭を過ぎる。
その古文書とは「竹内文書」であり、その内容はかって日本は世界の中心であり、天皇はその子等を世界の5大陸へ「ミット尊」(王)として送り出していた。
その王たちは黄人、赤人、青人、白人、黒人の祖先となった。
そして5色人は日本へ参集し、天皇は天の浮き船に乗り世界を巡幸した、とある。

縄文人は外洋へ帆船で漕ぎ出し、ミクロネシア、ポリネシア、メラネシア、更には南米大陸にまで到達していたとしたら、正に「竹内文書」の世界観そのままではないのか!!
その縄文時代の遥かな記憶が竹内文書を書かせたのか?
興味は尽きないが時間が無いので、読書も儘ならない。出来るだけ早くこれを読了して、また日記に書きたいと思う。


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# by levin-ae-111 | 2010-01-27 05:46 | Comments(0)

米騒動「越中女の底力」

 大正7年8月に米価の異常な高騰に業を煮やした主婦を中心とした富山の民衆が、歴史に残る騒動を起した。俗に言う「米騒動」である。
当時の日本は第一次世界大戦の連合国側として参戦しており、戦時下で貿易額も減少していたが戦争が激化し長引くうちに状況は一変する。

参戦といっても国土にダメージの無い日本は、兵站(軍需物資の補給)の拠点として急激に輸出を増やしていった。空前の戦争景気で「戦争成金」や「船成金」と呼ばれる人々が誕生し、日本は負債国から債権国へと短期間の内に経済的な転換を果たした。
しかし、その一方で庶民は著しい物価の高騰に苦しむこととなる。

全ての物価が上昇する中でも主食たる「米」の値段は、2年で2倍以上にも高騰する。原因は需要を見越した商人たちの買占めで、それにつれて味噌、醤油、塩、砂糖、種油などの生活必需品も短期間に著しく高騰したのである。
米騒動の震源地である現在の富山県滑川市(なめりかわ)から魚津市にかけての富山県東部では、漁民が多く季節柄、不漁が続く夏でもあり生活苦に拍車を掛ける状況であった。

大正7年の資料では米一升が24銭5里であったものが、年末には43銭にも値上がりしている。当時、漁民の一日の収入は約50銭で、家族の人数が平均5.7人となっているからとても生活できるレベルの収入ではない。漁師は一日で1升程度の米が必要な重労働で、これでは自分の分しか賄えない。無論、主婦たちも内職に精を出した。
米の積み出しの手伝いや各種工場で働いたりして家計を支えていた。米の積み出しでは60Kgもの米俵を担ぐのだが、そんな辛い仕事にも女性たちは進んで就労していたのだ。その重労働も完全歩合制で、一つ運んでも1銭1理しか貰えず、せいぜい20銭程度の収入にしかならなかった。
子供たちも働き、薬の紙包みや袋張りなどの仕事で家計を助けていた。

米価が2倍以上に高騰し、働いても賃金は上がらず人々の生活はいよいよ苦境の色を増し生存を賭けた女たちの抵抗が始まった。最初は5、6名で手分けして米問屋や米穀商へ涙ながらに懇願して回るという穏やかなものだった。その趣旨は米が移出されるから品薄となり、米価が高騰するのであるから米の移出を中止して、以前のように米を廉価で販売して欲しいと言うものだった。
しかし商人たちの反応は冷たく、横柄で馬鹿にした態度で相手にもしなかった。

女性たちは示し合わせて大人数で嘆願を繰り返すが、商人の態度は相変らずで女性たちの憤慨は増すばかりだった。米の移出は相変らず続き、騒ぎは頻発するようになる。
警察は警戒を強め監視を常時付ける、行政は輸入米を調達しチラシを出して安く売るなどの手立てを講ずるが焼け石に水であった。一度は輸入出来た米も、需要の拡大で富山の注文分は届かない。人々の生活はより困窮し、生きる為により過激行動に出るようになる。

最初は100名程度だったが、遂には2000名にも群集は膨れ上がった。これは漁民の主婦だけでなく他の労働者もこれに加わり老若男女を問わず集りだした為だ。
公務員の一月の給与が20円前後で、米一升が43銭なら一般労働者の賃金(男性でも330日就業・1日10時間労働で1円前後の日給。女性はその半分)を考えても到底生活できるものではない。

人々の請願にも関わらず米移出の船が入港し、人々は遂に実力で阻止に出る。
艀(はしけ) の下に子供を抱いてもぐり艀を使用出来なくし、荷積みを待つ船を退去させたりした。それでも移出の船はやって来る、遂に人々の怒りは爆発してしまう。
この時点で騒ぎの主導は主婦から漁師、一般労働者へと移り参加者は更に拡大する。

警察は騒動の中心と目される人物を相次いで逮捕、拘束する。だが釈放を求める1000名以上もの群衆が警察署へ押しかけ、罵声と共に投石を繰り返し警官たちも手を付けられず傍観するしかなかった。

米問屋や米穀商へも民衆が押し寄せ、押しかけ、打ち壊しへと事態は深刻化する。
しかし騒ぎは次第に沈静化し、米の廉売も始まりこの地方での騒動はほぼ終わった。
だが、騒動は富山市、名古屋市、和歌山県、京都、大阪と飛び火し、急速に全国を席捲し史上かってない大騒動へと発展して行った。
「全国的に同じ状況だったから、自然にそうなったのだと思う」と老婆たちが語ったという。
この騒動は遂に当時の寺内内閣を崩壊させ、原政党内閣の誕生へと繋がっていった。
僅か数日のこの騒動だったが、日本の政治中枢にまで影響を及ぼしたのである。
十月に入り富山県最後の騒動が泊町と宮崎村(ヒスイ海岸として有名)発生した。
そしてこの騒動の最中には滑川普通選挙期制同盟会が発足し「物価の暴貴は生活不安を煽り、社会人心に一大動揺を来たす恐れあり、就中米価の暴騰は国民の心身を害するに甚だし(以下略)」との決議文を原敬総理や農商務省大臣その他へと打電している。
この滑川発の声明は、近代社会における最初の社会問題意識の発現であるだろう。

米騒動は生活苦に喘ぐ家庭の主婦層から発して、全国へと瞬く間に拡大し内閣交代という事態まで発展した。無論、彼女たちの望みはそんな事でなく米の廉価販売だったのであり生活の為に儘ならずとった行動であった。
だがここに大衆の大いなるパワーの存在を見出すことが出来る。パワーは本来的に大衆のものであり、それをいかに削ぐか為政者が常に苦心してきた部分でもある。
先人が苦労して勝ち得た選挙権や婦人参政権なのだが、為政者は更なるトリックで大衆のコントロールを試み続けている。
「大衆は生かさず、殺さず」が彼らの本心だろう。一人ひとりに余りに無力だと思い込ませる事もまた、コントロールの一環である。大正時代の米騒動は単に歴史上のトピックスに過ぎないのではなく、真実民衆の力が存在する事の証なのである。

【参考文献】
著者  :斉藤弥一郎  米騒動
発行者 :斉藤弥一郎遺著刊行会


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# by levin-ae-111 | 2010-01-26 05:43 | Comments(2)

 連日の残業で疲れていて、今日は目覚めたら9時を過ぎていた。ボンヤリとした頭で、フラフラと起き出し、窓から外を眺めると素晴らしい快晴だった。
それからmixiに日記をアップし、朝ごはん代わりに御餅を3個食べ、次の日記を書き始めた。
そこへ、会社の後輩からメールで「お風呂へ行きませんか?」の誘いが入った。
了解(^^>と返信して、また日記を書き続け、何とか完成させた。時計を見るともう約束の時間が迫っており、慌てて歯磨き&洗面(笑)&入浴セットを準備した。

外は晴天だが我が家の周囲の雪はうずたかく積まれ、道路も半分程度しか見えていない。
この状況で雪深い奥飛騨へ行くという後輩に少し驚いたが、そこは4WDなので大丈夫かと勝手に納得した。それで少し走ると何と、周囲の雪の状況が我が家の周辺とはまるで違い半分も残っていない。車が次第に山間部へと差し掛かっても、雪は少なくなる一方で安心すると同時に少しヘコンだ(家だけ雪が多い、どうして?)。

 この奥飛騨の温泉施設には昨年末に借りがある。二時間近くも掛けて到着したが、駐車場は満杯。苦労して駐車したが、余りの人の多さに入浴を諦めて別の施設へ変更した経験がある。今日はそのリベンジだと、後輩は息巻いている。
意外に快適なドライブで、現地到着。しかしそこは冬の山道のこと、予想よりもだいぶ時間を食ってしまっていた。

幸いにもそれほど込んではおらず、入浴料500円也を支払ってソソクサと風呂へ。
目的はそこの自慢の露天風呂、6個もの大きな池のような風呂が待っている。お湯はやや白濁していて仄かに硫黄の香りが立ちこめ、湯の華が湯中を漂っている本物の温泉だ。
僕らは最も温度の低い風呂へ浸かり手足を思い切り伸ばす。軽量の僕は身体が浮き、浅目のそこでは具合が悪く、次の風呂へ。そこは丁度良い深さで、腰を下すと肩まで浸かれる。お湯は先ほどより少し熱めで、じっくりと浸かる。

そこへ折り良く、天から白いものが舞い落ち始めた。気温は-3℃、顔に掛かる雪の冷たさと、お湯の心地よい温かさ。湯煙に雪が舞う、絶好の風情に大満足。
結局、僕らは一時間以上も温泉に浸かり、雪見の湯を満喫したのだった。
その後、少し湯あたり(笑) 自販機から500CCの紅茶を買い、一気飲みする。
自販機の飲み物は高いけど、入浴料が他より安いからまあ良いか!

岐阜県飛騨市 奥飛騨温泉郷 平湯の森 入浴料 大人1名 500円
宿泊施設もあり。

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# by levin-ae-111 | 2010-01-25 05:42 | Comments(0)

富山の奇祭

 富山の祭りといえば有名なものが幾つかある。五箇山(ごかやま)の「こきりこ祭り、」「麦や節」、富山市八尾(やつお)の「おわら風の盆」、高岡市の「御車山祭り」(みくるま)とそこそこな有名だ。
これらの祭りは自治体により積極的にピーアールされていて、観光客も大勢見物に来県するものだ。
 
一方で、富山市には「お鍬様」と呼ばれる奇祭が細々と一軒の農家だけに継承されている。この「おくわさま」は正確には祭りというよりも、家内行事と呼んだ方が良いかも知れない。その行事は田畑で使用した鍬を座敷に招き、座布団に座らせご膳を出してその家の当主がもてなすというもの。何でも390年も続いているとか。
日頃の鍬の労をねぎらい、お客様と話す様に話しかけながらお酌をしたり食べ物を勧めたりする。今年もその行事が執り行われ、その様子が地元の放送局の短い番組(5分程度)で放映されていた。

それで思ったのだが、そもそも「祭り」とは何だろうか。現代では有名なものは観光資源として、各地域の一大イベントと化している。徳島の阿波踊り、郡上八幡の「郡上おどり」高山市の曳山祭りと例を挙げれば枚挙に暇がない。

本来は神様をお祭りする、素朴な行事だったものが次第に華美となり現代の様に盛大なイベントへと進化したものなのだろう。
現代に限らず「神祭り」は古代の人々にとっても、大きなイベントであったであろう事は想像に難くない。日頃は生きる為の仕事に精を出すが、この日だけは日頃より豪華な食事を神様にお供えし、自分たちもその御相伴にあずかる。楽しみな心躍る行事であったろう。

幕府が政権を担った時代には政治を政(まつりごと)と呼称していた。その言葉の意味は古代から続くアミニズム信仰に、その源流を見出せるような気がする。
自然を支配する神の意思がシャーマンを通じて人々に伝えられ、それが国家の重要事の判断と結びついていた。政という言葉の響きには、古代の政祭一致の名残がある。

自然の全てに神の存在を感じ恐れ敬い、狩猟や農耕の結果を感謝し獲物や作物を神様に捧げたであろう古代の人々の、荒々しくも力強く躍動する生命力をそこに感じる。
いまさら「古代のアミニズムに返れ」などとは言わないが、自然の内に息づく大宇宙の意識を感じ取るように努めることは、現代だからこそ必要と思えてくる。それが人間に内在する本来の生命力を引き出してくれるだろうし、宇宙という巨大な真我へと導いてくれるに違いないと感ずるからだ。

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このブメグと内容はえ同じですが、ブログに未記載の日記もご覧になれます。
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# by levin-ae-111 | 2010-01-24 07:58 | Comments(0)

私の遺言

 佐藤愛子さん著の「私の遺言」という本が、僕の本棚の中央にドンと構えている。
佐藤愛子さんの小説家としての作品を、実は知らないし読んだこともなく、読みたいとも考えていない。だが、彼女のエッセーは別だ。
一時期、とてもハマリ図書館や書店を漁り、探し歩いたものだった。
どこが面白いかって、その軽妙さ。少し皮肉混じりで、人情味に溢れたエッセーは秀逸だ。

「冬子の兵法・愛子の忍法」では、故上坂冬子さんとの書簡での丁々発しやりあう感じの意見の応酬がたまらない。
 さて、そんなエッセーの中でもこの「私の遺言」は特に興味を引くものだ。これまでの彼女の人生の内で、最も苦しかったに違いない「怨霊」との闘いが描いてある。

作品中には先祖からの因縁による霊障との闘いを、長年に渡って続けてきた経緯が悲壮感なく書かれている。それだけに肝の据わった姉さん気質の愛子さんの奮闘が、読者にはいっそう愛おしく感じられる。

彼女は詩人のサトウハチローさんの娘さん。別のエッセーでは、友人であった遠藤周作さんその他の霊とのほのぼのとしたエピーソードも紹介したりしておられる。一種の霊媒体質をお持ちの方のようだ。故に先祖の因縁は他の家族を飛び越えて、彼女の細い双肩にかかってきた。

かなり怪異な現象が頻発するのだが、しかし彼女の作品からは恐怖におののく姿がなぜか見えない。そこがドロドロと不気味な感じになり易い出来事を、サラッと粘着感なく読ませるのだろう。彼女の周囲には霊的能力者が何人か居て、何かと協力している。

問題の原因は江戸時代の松前藩(北海道)の藩士であった佐藤家の先祖まで遡り、当時のアイヌ人の恨みに因るものであった。問題の根は深く、古くからの和人とアイヌ人の確執にまで及んでいたのだった。

和算を知らないアイヌ人に、和人たちは随分とひどい事をしたものらしい。
居酒屋では小さな茶碗に一杯の酒に、鮭数匹もの代価を支払わせていた。それでも酒が欲しくて来店する。足許を見た和人たちは鮭の数を増やしていき、終いには店の前を素通りしただけで料金を請求する様になった。

その他にも不当な取引が相次ぎ、和人に対してアイヌ人が決起する。幾人かの酋長を先頭に反乱したアイヌたちだったが、またしてもだまし討ちで鎮圧されてしまう。松前藩は罪の無い女子供も容赦なく成敗したらしい。
佐藤さんはその怨念を一つ一つ治めていくのだが、その闘いは十数年にも及ぶものだった。
その実は壮絶な闘いを、時には他人事の様に書いている様は尊敬に値する。

 ところで、どうして人は価値観の違う相手と互いに認め合えないのだろう。和人とアイヌ人に限らず、世界中で同様の原因での紛争が今日まで絶えた例がない。
宗教の違い、生活習慣の違い、言語の違い様々なギャップが横たわっているのが現実だが、何故に相手を力でねじ伏せ、支配しようとするのか。

自分の国家や民族に誇りを持つのは重要で大切なことだが、それが相手を見下し蔑むように成ったら、もう誇りやプライドとは呼べない。単に肥大した国家や民族、個人のエゴが存在するのみである。そしてそのギャップを悪用して焚きつける勢力が存在する。

エゴと誇りやフライドは一見して似ている様に感じるが、真実は似て非なるものだ。誇りやプライドを傷つけられたから怒るのではなく、エゴが傷つくから或いは傷つけられる事を恐れるから怒るのである。そこから攻撃性や支配欲が生まれるのではないだろうか。

だが、真実の誇りとかプライドは自他ともに尊重し、認めるところからスタートする。
真実の誇りやプライドは何時から失われ、エゴが取って変わられたのだろう。
エゴが支配するこの世界に、いったい何時になったら誇りやプライドは戻って来るのだろうか。


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内容はこのブログと同じです。 
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# by levin-ae-111 | 2010-01-23 10:45 | Comments(0)
 戦局がジリ貧の最中、フィリピンに上陸を開始した連合軍に対し、水上艦艇での突撃を画策した日本だがこの時点で適との航空兵力の差が著しく、レイテ湾への突入は困難と考えられていた。
そこで少ない航空兵力をより有効に使い、水上艦艇の突入を援護するために考案されたのが爆弾を抱いて敵艦へ突入する航空特攻だった。
発案者は大西瀧治郎中将で、特攻の生みの親とされている。彼は敗戦後に自決している。

 最初に特攻出撃の指揮官として白羽の矢を立てられたのが、関行男大尉だった。
新婚ホヤホヤだった彼に何故、必死の作戦命令が下ったのか。それは彼が海軍兵学校(現代では防衛大学といったところか)出身のエリートであったからだ。
そのエリートが先陣を切れば、海軍兵学校の面目も立ち他のパイロットたちもそれに続くだろうと軍首脳は見ていたのだった。

 関は従軍記者の取材を受け、妻に自分の写真を送って欲しいと頼んだ。それが皮肉にも特攻を報じる紙面を飾り、戦意高揚のプロパガンダに利用されてしまう事になった。
元々艦上爆撃機のパイロットであった関大尉は、爆撃の技量は抜群だった。関大尉ならば体当たりなどせずとも、爆弾を命中させる事は十分に可能だった。
しかし関一人が爆弾を命中させても戦果は知れており、体当たり攻撃こそが適に心理的なダメージを与え、命中確実と考えられていた。

関が指揮したのは神風(しんぷう)隊と命名された特攻隊の中の敷島隊で、これが実質的に最初の特別攻撃隊(特攻隊)である。
昭和19年10月21日早朝に関行男(23歳)以下、中野磐雄(19歳)、谷暢夫(20歳)永峰肇(19歳)、大黒敏男(20歳)の5名は基地を飛び立った。
が、しかし適を発見できずに帰還。彼ら5名は味方から謂れの無い辱めを受ける。
死ぬのが怖くて逃げ帰ったとして、罵倒を浴びたのである。

結局25日に再び出撃し、5名とも還らぬ人となった。
戦果は適正規空母を撃沈だったが、これは積荷の弾薬や燃料に引火した為に沈没に至ったもので、小さな爆弾を抱いた軽飛行機が突入しても沈没することはまず無い。
しかし首脳部は特攻で大型艦が沈むと思い込み、一度切りとされた特攻がその後も恒常的に実施される契機となってしまう。

関は報道記者に「この攻撃は結局、適を楽にするだろう。何故なら、生きていれば何十回と爆撃できるパイロットが一度で自殺してくれるのだから」と、この様な趣旨の発言をしたという。
彼ら若者が必死の特攻で援護した水上艦隊の突入はどうだったか?
 栗田中将の率いた水上艦艇群はレイテ湾突入を目指し、途中で多大な犠牲を出しながらも突き進んでいた。だが適船団の目前で、突如突入を断念し引き返している。このUターン現代に至るも謎とされる。

どちらにしても日本に勝機は既に無く、連合軍に一撃を与えて講和へと持ち込む腹積もりであったようだ。
半世紀以上も前のこの構想だが、ここでも現代の日本外交と何ら変わらない甘さを感じる。
自分の都合や希望で状況を判断しようとする馬鹿さ加減にはホトホト呆れさせられる。
誰が勝ちゲームを途中で投げ出すだろうか?

この身勝手な希望的観測(殆ど妄想に近い)が、将来ある有望な幾多の若者や国民を無意味な死や塗炭の苦しみへと追いやったのである。
本来ならば、まず相手の出方をあらん限りの情報を元に推測し、分析する。その上でこちらの思惑を達成する手管を考えるべきであろう。

 この太平洋戦争は、始まりから米国の仕掛けに乗ってしまったものだとする意見もある。
朝鮮、ベトナム、イラクまで、彼らは常に同じ手口で相手から仕掛けさせている。
日本は、まんまとそれに乗ってしまった。
当時、米国の世論は戦争反対であり、表向きルーズベルトもヨーロッパの戦争には参加しないと名言していた。ところが真珠湾攻撃で世論は激変する。

これこそが米国の真の狙いであり、ルーズベルトは国民の怒りを背景に対日対独戦の参加を謳いあげ世論を参戦へと纏め上げるのに成功した。
日本軍の真珠湾攻撃を事前に察知したふしがあるが、現地の軍司令部にも伝えていない。
いい加減で嘘がバレバレの大本営発表で戦果を偽るよりも、国民をもペテンに掛けて自ら戦争へ突き進ませる相手の方が、一枚も二枚も上手だ。
現代の政治的駆け引きや経済的なそれにも、この巧緻でずる賢い手法が用いられている。

 考えても詮ないことだが、あの戦争で亡くなった若者たちが存命であれば今の日本とはどう変わっていたのだろうか。賢明で忍耐強く、豪快で繊細な彼の若者たちが存命であればと、つい考えてしまう。
彼らならば、奸智に長けた連中の意図を見破れただろうか?
それとも・・・・
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# by levin-ae-111 | 2010-01-22 05:22 | Comments(2)
 連日の降雪が久々に止み、爽快な青空が広がった。白い雲と抜ける様な青のコントラストが美しい。そうなると立山連峰を眺めたくなり、ウズウズする。
嬉しい時も悲しい時も、困った時にも僕は富山平野に泰然と横たわる立山を眺望してきた。
今は雪が多く行けないが雪の無い季節には公園の展望台へ登り、富山湾から突然に立ち上がる立山の威容を望む。
僕にとって立山連峰は神であり、故郷の象徴であり心の拠り所なのである。

古くは奈良時代に大伴家持(おおとものやかもち)が越中国主として、現在の高岡市国府に赴任して詠んだ歌に立山は登場する。奈良盆地のなだらかで青々とした山しか知らない家持にとって、ゴツゴツとした急峻な岩山はとても神聖なものと映ったらしい。
神の山、聖なる山として手放しで褒めちぎり、何時までも眺めていたいと詠んでいる。

 この立山に源を発する庄川や早月川などの急流が、富山平野を貫き富山湾へと流れ込んでいる。また日本一の落差を誇る称名滝(しょうみょうだき)の瀑布の源もまた立山にある。その川沿いでは真夏でも雪が残り、日本猿やカモシカの愛らしい姿を目撃することもある。立山では最近、氷河も発見されたと聞いた。

五月を過ぎてもその山腹に雪を残す立山は、国の天然記念物に指定されている雷鳥の生息地としても知られている。この季節、彼らは真っ白な羽毛に衣替えして氷点下の高山で春を待ち望んでいる。

さてゴツゴツした岩山で男性的な立山連峰に対し、独立峰で優美な女性的な感じを受けるとされているのが白山である。富山市八尾町の「越中おわら節」にも越中で立山、加賀では白山と唄われている。白山は加賀国の象徴であり、古くから信仰の山でもあった。

ふもとにはシラヤマヒメ神社が鎮座し、白山キクリヒメ命がお祭りされている。
この山に源を発するのが手取川で、浅野川や賽川と共に石川県を潤している。
近年絶滅したと考えられていたが、ここにも雷鳥の生息が確認されている。

両山とも古くから信仰を集めており、万葉集や古今和歌集にも読まれている。
奈良時代には立山がクローズアップされていたが、時代が平安に移ると、今度は白山が都人の憧れの山となった。面白い逸話に清少納言が白山の残雪がいつまで残るか、女官たちと争った。
雨が降り出し、雪はだんだん小さくなっていく。納言は白山の雪が長く残るように「白山の観音、これきやさせたもうな」と祈ったと、とても可愛いエピソードが伝わっている。

この白山の神様と僕は何故か、郷土の山神と地元の人間以上の繋がりを感じる。
昨夏、白山ヒメ神社へ行く計画を立て、迎えの友人の到着を待っていた朝、耳元で五十鈴の音を聞いた(五十鈴とは神に奉納する巫女の舞いで使われる鈴のこと)。
神社では半身に刺す様な痛みが出て、しばらく動けなかった。しかし数分で痛みが治まり、その後はうその様に身体が軽く成った体験がある。

立山の面白いエピソードでは人跡未踏とされていた剣岳山頂で、平安時代のものと見られる尺杖の金具が発見されたこと。登山道が整備された現代でも危険と隣り合わせの剣岳登山だが、そんな時代に山頂を極めた人がいたとは!!
相変らず古人の力強さ、勇気、粘り強さには感嘆せずにはいられない。

東洋の人は遠くに見える峻厳な峰を眺めれば、自然と頭を垂れ神の座として崇めている。
故に古くから山岳信仰が発生し、ごく自然に現代へと受け継がれている。対して西洋ではヨーロッパアルプスなどは逆に悪魔の棲家として忌み嫌われ、近世までその価値を認められていなかった。こんな処にも東西の感性の違いが現れていて、面白いと思う。

何処かへ出かけるにしても、その場所の歴史や云われなどを知って出掛けると楽しみが増す。ただ出掛けるよりは、その方が教養も身に付き思い出も深まる。
言うほどに簡単な事ではないが、短い人生をより豊かにする一つの方法であろうと思う。


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# by levin-ae-111 | 2010-01-21 05:53 | Comments(0)

知られざる特攻

 第二次大戦では飛行機を使った通称「神風特攻隊」が知られているが、他にも特攻の方法はあった。木製の小型ボートに爆薬を仕込み、乗員もろともに敵艦に体当たりするものや、大型魚雷を改造した「回転」、対戦車地雷を担ぎ敵戦車の下へ飛び込む特攻も存在した。
それから対船のみならず、B-29への空中特攻も行われていた。
ある意味で圧倒的な火力の敵陣へ突撃したガダルカナル島や硫黄島、沖縄戦での歩兵達の戦いもまた特攻といえるだろう。
 
死を目前にした気持ちとは、どの様なものだろうか。力尽きる寸前の日本海軍にあって戦艦大和は未だに健在だったが、大和も無謀な特攻へと駆り出された。
大和乗員で生き残った人の証言では「特攻出撃」だと知らされた瞬間、全員血の気が引き顔が青ざめたという。

 特攻で死んでいった誰もが、覚悟を決めて死んで行った訳ではないだろう。
特攻隊の護衛機のパイロットをしていたという先生が居られた。妹や弟の小学校の担任をしておられたが、隊員たちは口々に不満をならしていたと言う。最後は「お母さーん」と叫ぶ者が多かったと話されていたと聞いた。

以前に「特攻へのレクイエム」というタイトルの本を読んだ。これは航空特攻で散った若者たちを描いた内容だった。確か主に鹿児島県、知覧飛行場から出撃した人々の事を描いていたと記憶している。
印象に残ったのは穴沢利夫少尉の話だ。彼は婚約者の智恵子さんへ宛てた遺書が、23歳の若者としての素直な心情を伝えてくれている。以下にそれを記す。

智恵子へ
二人で力を合わせて努めて来たがついに実を結ばずに終わった。(中略)
しかし、それとは別に、婚約をしていた男性として、散ってゆく男子として女性であるあなたに少し言って征きたい。
「あなたの幸をの希ふ意外に何者もない。
徒に過去の小儀に拘るなかれ。あなたは過去に生きるのではない。
勇気をもって過去を忘れ、将来に新生活を見出すこと。
あなたは今後の一時々々の現実の中に生きるのだ。穴沢は現実の中にはもう存在しない。

 極めて抽象的に流れたかも知れぬが、将来生起する具体的な場面々々で活かしてくれる様、自分勝手な一方的な言葉ではないつもりである。
当地は既に桜も散り果てた。(中略)
いまさらなにを言ふかと自分でも考へるが、ちょっぴり欲を言つてみたい。

一、読みたい本
「万葉集」「芭蕉句集」高村光太郎の「道程」、三次達治の「一点鐘」大木実の「故郷」

二、観たいもの
ラファエルの「聖母子像」、加納芳崖の「悲母観音」

三、聞きたいもの
懐かしき人々の声、シュトラウスのワルツ集

四、智恵子
会いたい・・・・話したい・・・無性に・・・・ 

婚約者の智恵子さんは、今もご健在であられる。遺族から頂いた俊夫さんの遺品が彼女の宝物だ。智恵子さんは誰とも結婚せず、独身である。
利夫さんは智恵子さんの手編みのマフラーを首に巻き、散って逝った。

自分が彼の様な立場ならば、どうだろうと考えた。
やはり征くだろう。
己の死が、家族や愛する人、郷土を守る盾となると自分にいいきかせて・・・・・



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# by levin-ae-111 | 2010-01-20 05:51 | Comments(0)

都道府県駅伝


 各県の代表チームが集った、都大路。県民の期待を背負って一流の女性ランナーが健脚を競う。オリンピックや世界陸上の代表選手も、出身地や縁のある都道府県のゼッケンを付けて参加している。
この大会の良い処は、中学生区間があり、中学生から社会人、大学、高校の選手たちが一体となってチーム編成が成されていることだ。
中学生や高校生にとっては憧れの選手と同じチームとなり、様々な指導やアドバイスを受けられる。一流のアスリートと触れあい、子供たちの夢が更に膨らむことだろう。
それは日本の長距離会全体の底上げになり、将来的にレースを観る僕たちファンの楽しみも増すことにもなる。

このレースはフルマラソンと同じ距離を7人で繋ぐ、最後の7区は10キロでここには最高峰のアスリートがエントリーしている。
今年の優勝は岡山県チーム、アンカーは世界陸上マラソン銀メダリストの中村選手だった。
それを追ったのはマラソンランナーの新谷さん、女子大生の小島さんだが二人とも届かなかった。圧巻だったのは福祉さん、下位でタスキを受け10人以上も抜いて来た。

駅伝の魅力は一本のタスキをリレーすること。前走者の汗と想いを引き継いで、一つでも上位を目指して走る。個人競技と違って、途中で簡単に諦められない。
そこには仲間のために、全力を振り絞る各選手の姿がある。そこがファンとしてはたまらない、思わず頑張れと力が入る。
そして年上のお姉さん選手が中学生へタスキの受け渡しをする時、何か声を掛けたり励ましたりと、競技の中でも微笑ましい光景が見られるのもこのレースの特徴だ。

 ところで現在の地球環境や社会問題を、次世代に山積みの状態でリレーしても良いものだろうか。
何としても一つでも解決して次世代の若者に次代を託す、そういう気持ちが無いと人類社会は敗北してしまう。仮に福祉選手の様に素晴らしい走りをするランナーを要していても、それまでの負債が大き過ぎると手遅れに成ってしまう。

政治家が官僚が悪い。確かに彼らは悪いが、そんな政治家を選び実務は官僚任せにさせて官僚を増長させたのは誰だろうか。それは選挙民の政治への無関心、地域や自己の利益にしか想いを致さない身勝手さが原因なのだ。投票率が60%台とは、政治家に文句を言える数字ではないと思う。4割もの有権者が棄権しているなど、論外だ。
白紙委任にも等しいこの低投票率が、まず問題の根源の一つと認識して欲しいものである。
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# by levin-ae-111 | 2010-01-19 05:33 | Comments(2)
 江戸時代から維新を経て明治時代へ、これは単に政権が江戸幕府から明治新政府へ移行しただけでは無かった。江戸幕府の首脳たちは相変らず優雅な生活だったが、一般の武士たちにとっては天地がひっくり返った様な衝撃だったろう。
禄を無くし、身分を無くし露頭に迷う武士たちが巷に溢れていた。当初は武士の面目が邪魔をしたが、商売をする者、新政府の役人に成る者、軍人や警察官に成る者と次第に各々の道を見つけて行った。
 意外な事だが、江戸時代の武士たちの生活の様子は余り記録が残っていない様なのだ。
しかし比較的、明確な記録が残る武家もある。加賀藩のお納戸役だった家の記録が残っており、意外な武家の生活を垣間見ることができる。
代々の頭首が付けて日記がそれで、武家の台所は決して裕福でなかった事が伺える。それから嫁いだ娘の実家としての様々な祝い事や親戚付き合い、自家の行事などの出費がかなり目立つ。他にも無尽講の掛け金、借金の返済など現代と同様で生活苦に喘いでいる。
この家はお納戸役、現代でいう経理課の職員だが身分は決して高くない。家中の中でも「算用者」と、軽んじられる仕事を代々に渡って続けている。
だが軽輩といえども姫様の祝言など主家の行事では、その手腕が問われる場面が訪れる。
この家の頭首は姫様の祝言での嫁入り道具の手配などで、気に入られ加増を受けている。
だが旅費、宿泊費などは全て自腹で、家計の苦しさが日記からは見て取れる。
維新後は家長が軍の経理担当となり子息を大学にまで行かせている。終いには親戚をも東京へ呼び寄せて仕事を紹介したりもしている。これは転身が成功した例だが、大方の武士は借金まみれで無頼の輩に転落したり、一家離散なども珍しく無かったようだ。
 
ここで、またまた件の番組「タイムスクープハンター」に登場願おう。
維新で失職し浪人暮らしをしていたAさん、奥方とは三行半で離婚。現在江戸の長屋で独人暮らしをしている。そこへ元同僚のBさんが商売の修行に一緒に行かないかと、誘いに来る。武士が商売など出来るか!と一旦は断るが、Bさんの再三の説得で渋々と出かけた。

修行先は評判の「かすてーら屋」。お金を支払って、カステラの作り方を教えて貰うのだ。
期間は3ヶ月間で、親方はとても手厳しい。最初は掃除、Bさんは真面目にするがAさんはプライドが邪魔をして出来ない。容赦ない親方の叱責が飛ぶ。
とうとう親方と衝突したAさん、啖呵を切って店を飛び出してしまった。Bさんは連れ戻しに行くが、説得できずに親方の焼いたカステラを置いて帰って行った。
Aさんはカステラを食べて、まんじりともせず一晩考え抜き、遂に店へ戻り親方に詫びを入れて修行を再開した。二人は何度も試行錯誤を重ね、遂に親方からOKを貰う。
そして二人の店を開店、Aさんの奥さんも戻り新たな人生のスタートを切ったというストーリーだった。
この武士のプライド、現代の私達が想像する以上のものに違いない。300年近くも続いた武士の世の中で、遺伝的にこびり付いた習慣を改めるのはかなりの労力が必要なのに違いない。

武士でなくとも、時には自分のプライドを捨てなければ成らない場面に遭遇する。超ド級の不況の真っ只中にある今日、物語の二人の様に苦しい場面に出くわす人も多いだろう。選択は場合により違うだろうが、是非とも賢明な選択を心がけて行きたいものだ。

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# by levin-ae-111 | 2010-01-18 05:28 | Comments(0)

越中の薬売りの話し

 越中富山といえば、全国的にも有名な売薬がある。これは配置薬制度のことなのだが、その起源になる出来事は江戸時代元禄三年(1690年)に江戸城内で起きた。
現在の福島県の領主が突然の腹痛を訴えて苦しみ出し、そこへ通り掛かった富山藩二代藩主の前田正浦(まえだまさよし)が印籠から薬を取り出して服用させた。するとたちまちに痛みが引き、これが評判となり諸侯から薬販売の請願が相次いだ。
それに応えて正浦が、薬種問屋に全国販売を命じたのが始まりとされている。

しかし、この話しはかなり嘘臭くて、確たる試料も無く薬種問屋の偽造とも考えられる。
この由来は薬種問屋の由緒書きだったり、寺から藩へ差し出した名産品を記した書状が伝わるのみで、富山藩の公式資料には出てこないからである。

この時、正浦が飲ませた薬が反魂丹(はんごんたん)で、伝説では母親の病快癒を祈願していた武士が不動明王と阿弥陀如来に、この薬(熊胆と硫黄を混ぜたもの)の製法を教えられた。
帰ってみると母は既に死亡していたが、悲嘆に暮れながらもせめてもと死体の口に薬を入れてやった。その結果、母は息を吹き返し次の様に語ったと伝わる。母親が語るところに因れば、阿弥陀如来と不動明王に「まだ来るのは早い」と言われ、不動明王に背中をポンと叩かれた途端に生き返ったという。
そこから魂が返る(はんごんたん)の名が付けられたと、伝説は語る。

 江戸時代から連綿と続く薬売りの歴史は、21世紀の現在にも脈々と受け継がれている。
富山から全国へ時代は変われども、売薬さんの行脚は続いている。
子供の頃は売薬さんが来るのが、とても待ちどおしかった。紙風船やカラフルな絵が描かれた販促グッズを貰えるのが嬉しくて心待ちにしていたものだ。

売薬さんは柳郡を何段にも積み重ねて背負い、村の家々をゆっくりと回る。この配置薬制度の素晴らしい所は、使った分だけ代金を支払えば良いところ。
しかも期限切れなどの古い薬は新しく入れ替えてもらえる。病院の無い過疎地域などでは、常に薬が家に有る事の安心感は予想以上に大きい。
僕も子供の頃にお世話になった口だが、祖母が何かにつけて飲ませてくれたのが「宇津・救命丸」。子供用の小さな銀色の丸薬だったが、とてもお世話になった記憶がある。

 昨年、薬の販売員制度が施行され、お年を召した売薬さんが忙しい仕事の合間を縫って受験勉強に勤しむ様子が地元のTVで放映されていた。売薬さんの商売に特に必要でもないが、それでもお客さんに安心感を与えたいと頑張っていた姿は美しかった。

このお金が全ての世知辛い世界で、お客さん本位の配置薬制度が日本全国はおろか遂には海を越えて世界へ広がって行っている。モンゴルの草原で、アフリカのサバンナで富山発の配置薬は真実その素晴らしさを発揮している。これらの地域では日本の山村以上に、薬や医療とかけ離れた生活環境の人々がいる。本家の日本以上に配置薬が人々に与える安心感は、桁外れに大きい。日本の誇り、我が郷土の誇りが売薬さんなのである。

追記
銭湯でお馴染みのケロリンの風呂桶、レトロなパッケージデザイン、販促グッズ、どれも懐かしいものばかりです。これも勿論、富山発。
皆さん、一度は目にされたことはありませんか?
この懐かしいグッズたち、実は現代もちゃんと生きています。先日、ケロリンの風呂桶を道の駅で見つけて大感激しました。高かったので買いませんでしたが(笑)
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# by levin-ae-111 | 2010-01-17 07:49 | Comments(0)